Buscando en medio de las ideas!.

NOCHES DE SUEÑO ESPANTADO

2012-02-04T08:12:00.002-05:00

Òh! dulzura prohibida

en el manto mismo de la nada

cruzas fugaz cual sonrisa fingida

y eres dolor que me aqueja

que me desgarra, que me acaba.

Eres el futuro de penumbras vagas

el agua que no termina de calmar mi sed

todo lo que abrigaría mis frías noches

diferente entre las mieles del placer

e indiferente entre el sabor de un pequeño beso.

Mujer piel de rosa

mujer con mirada color cielo

mujer de plegarias imploradas

mujer de dolor eterno

mujer de fuego y anhelo.

Decirte quiero mas no puedo

amarte debo pero tiemblo

hasta el confín de la derrota

mas me calma el sueño

de volver otra vez y cada vez.

CARSOT 2012

Valdres Folkemuseum.

2011-10-25T03:32:00.001-05:00

Besøk på Valdres Folkemuseum.

Arbeidskvalifiseringskurs var på museum på besøk.
Vi reiste kl. 12.30. fra skolen. Da vi komme til museum det var en mann som ventet på oss og han forklarte oss om Valdres museum.
Jeg var veldig glad fordi mann kan lære noe mer om norskkultur, spesielt det som kjede for mange år siden. Jeg vet nå at dette museum er eldste i Norge, mer enn 100 år gammel.
Vi besøkte to hus, første av dem var et hus med gress på taket, en lite dør, og inne kan mann så en stor peis, en seng, et skap, et bord med to lange benker og han som hjulpet oss forklarte at de som bodde der denne tiden hadde en jerarkiske tradisjoner.
Det betyr at han som var eier av bondegården hadde stor grad, eller han var mest viktig person på bondegården.
I huset bodde store familier: far, mor, barn, besteforeldrene, noe onkel, noe tante, osv
Det gamle huset hadde ikke flere rom, noen ganger et stort rom var, stua, kjøkken, soverom. Familiene som hadde gode økonomi hadde store møbler, med fine kjøkkenutstyr. Kanskje tepper, fine klær og godt mat.
Husarbeidet var eksklusiv til damer og jenter, de rydder, kokker, vaske klær, passet på barn.
Vi besøkte også et hus på slutten med to etasjer, den guide fortalte oss om spøkelse som bor dere inne, jeg følte meg litt red, miljø inne i huset var stillet og mørkt.
Det var et rom uten vinduer, de som bodde der trodde at djevel prøvde å ta med små babyer på natta og djevel brukte vinduer til å hente babyer, derfor bygget de et rom uten vinduer til å passe på babyer.
De to hus hadde forskjellig status også forskjellig elder.
I det siste vi så litt om bunader, det var mange ulike klær. Hver bunad tilhører for forskjellig område i Norge.

MANTRAS

2011-01-21T18:18:00.003-05:00

COMO ENTENDER EL PODER DE UN MANTRA?

"Un santo estaba dando una charla sobre el poder de los mantras. Decía: el mantra tiene el poder de llevarnos a realizar la divinidad. En cuanto oyó esto un incrédulo se levantó y gritó: ¡Pero qué tontería! ¿Cómo nos va a acercar a Dios repetir unas palabras? ¿Aparece una barra de pan, repitiendo 'pan, pan, pan'?. El santo saltó diciendo: ¡Siéntate bastardo! El hombre se puso rojo de ira: ¿Cómo se atreve a hablarme así? - gritó - ¡Se hace usted llamar santo y luego insulta a la gente! ¿Qué clase de persona es usted?

Siento mucho haberle ofendido - replicó el santo. Pero dígame, ¿qué es lo que siente en este momento?

¿No se da cuenta? gritó el hombre. ¡Estoy muy enfadado!

Sí señor - dijo el santo - he usado sólo una palabra abusiva y ha tenido un efecto muy poderoso en usted. Si esto es así, ¿por qué el nombre de la divinidad no va a tener el poder de cambiarle? "

Tomado de:

www.shambhalaluz.com

2008-09-17T13:25:00.003-05:00

UNA ESTRELLA VERDE

Había millones de estrellas en el cielo, estrellas de todos los colores: blancas, plateadas, verdes, rojas, azules, doradas.

Un día, inquietas, ellas se acercaron a Dios y le propusieron:
"Señor, nos gustaría vivir en la Tierra, convivir con las personas".
"Así será hecho", respondió el Señor.

Se cuenta que en aquella noche hubo una fantástica lluvia de estrellas. Algunas se acurrucaron en las torres de las iglesias, otras fueron a jugar y correr junto con las luciérnagas por los campos, otras se mezclaron con los juguetes de los niños. La Tierra quedó, entonces, maravillosamente iluminada.

Pero con el correr del tiempo, las estrellas decidieron abandonar a los hombres y volver al cielo, dejando a la tierra oscura y triste.
"¿Por qué habéis vuelto?" - preguntó Dios, a medida que ellas iban llegando al cielo.
"Señor, nos fue imposible permanecer en la Tierra, allí hay mucha miseria, mucha violencia, demasiadas injusticias".
El Señor les contestó: "La Tierra es el lugar de lo transitorio, de aquello que cae, de aquel que yerra, de aquel que muere. Nada es perfecto. El Cielo es el lugar de lo inmutable, de lo eterno, de la perfección" Después de que había llegado gran cantidad de estrellas, Dios las recontó y dijo: "Nos está faltando una estrella... ¿dónde estará?"
Un ángel que estaba cerca replicó: "Hay una estrella que quiso quedarse entre los hombres. Descubrió que su lugar es exactamente donde existe la imperfección, donde hay límites, donde las cosas no van bien, donde hay dolor".
"¿Qué estrella es esa?" - volvió a preguntar.
"Es la Esperanza, Señor, la estrella verde. La única estrella de ese color".

Y cuando miraron para la tierra, la estrella no estaba sola: la Tierra estaba nuevamente iluminada porque había una estrella verde en el corazón de cada persona.

Porque el único sentimiento que el hombre tiene y Dios no necesita retener es la Esperanza. Dios ya conoce el futuro y la Esperanza es propio de la persona humana, propia de aquel que yerra, de aquel que no es perfecto, de aquel que no sabe cómo puede conocer el porvenir.

los clavos y los amigos

2007-02-13T08:47:00.000-05:00

Había un niñito que tenía muy mal carácter
Un día su padre le dio una bolsa con clavos y le dijo que cada vez que perdiera la calma debería clavar un clavo en la cerca de atrás de la casa.

El primer día el niño clavó 3 7 clavos en la cerca... Pero poco a poco fue calmándose porque descubrió que era mucho más fácil controlar su carácter que clavar los clavos en la cerca.
Finalmente llego el día cuando el muchacho no perdió la calma para nada y se lo dijo a su padre. Entonces el papá le sugirió que por cada día que controlara su carácter debería sacar un clavo de la cerca.
Los días pasaron y el joven pudo finalmente decirle a su padre que ya había sacado todos los clavos de la cerca... entonces el papá llevó de la mano a su hijo a la cerca de atrás...
Mira hijo, has hecho bien... pero fíjate en todos los agujeros que quedaron en la cerca... Ya la cerca nunca será la misma de antes...

Cuando dices o haces cosas con coraje, dejas una cicatriz como este agujero en la cerca...
Es como meterle un cuchillo a alguien, aunque lo vuelvas a sacar la herida ya quedó hecha...
No importa cuantas veces pidas disculpas, la herida esta ahí... Una herida física es igual de grave que una herida verbal...
Los amigos son verdaderamente joyas a quienes hay que valorar... Ellos te sonríen y te animan a mejorar... Te escuchan, comparten una palabra de aliento y siempre tienen su corazón abierto para recibirte...
Demuéstrales a tus amigos cuanto los quieres... Que la vida nos ayude a sanar nuestras heridas y a olvidar las cicatrices, para así seguir construyendo un mundo mejor...

EL CALICO DE VUELTA

2006-12-14T05:33:00.000-05:00

Hace poco Calico Nattergalec regresó al país de la canela; una larga ausencia lo mantuvo alejado de quienes el tanto añoró en la larga travesia.

La ruta no fué facil, debió sortear peligros, sin embargo al final pudo sentir con la misma satisfación de una ave libre, que las fronteras solo las ponen los hombres por ciertos complejos de superioridad y que las cadenas no atan, són tan solo un reto para probar nuestras virtudes.

Así, aquella mañana de noviembre, del nido de un transatlántico, partió al azul del cielo quiteño. Con las alas extendidas, con la fuerza de treinta y cinco fenix, con una herida de quinientos años, con la sed de la chicha purificadora, con mil hambres de luchas y triunfos, con todo el peso de los Andes en la espalda y con todo un mar de retos por delante.

El primer beso, el primer rostro cercano, el primer aire compartido, el primer abrazo, lo recibió de su sangre. Con amor, con pasión, con todas esas ganas que se tenian guardadas, con la voluntad, la predisposición y el deseo de danzar los rituales ancestrales.

Fueron cinco lunas de recorrer otros cielos, cinco lunas de volar junto a otras aves, cinco lunas de otros aires. En el norte estuvo, forastero fúe.
Forastero como el maíz, forastero como la chuquiragua, forastero como el rondador. Forastero como forastero es el sol en el norte del mundo.

Regresó al país de la bocina y el pingullo, al país de los ponchos rojos, al país de la eterna primavera, al país donde se llega y desde donde se parte. Se parte doblado de dolor por los que se quedan esperando. Y a donde se llega, escuchando el grito de la esperanza.

Karelec@yahoo.com

Biografía de la palabra revolución

2006-11-11T15:19:00.000-05:00

Alberto Hidalgo (Peru + 1968)

Palabra que nació en un vómito de sangre.

Palabra que el primero que la dijo se ahogó en ella.

Palabra siempre puesta de pie.

Palabra siempre puesta en marcha.

Palabra contumaz en la modernidad.

Palabra que se pronuncia con los puños.

Palabra grande hasta salirse por los bordes del diccionario.

Palabra de cariño fácil como una curva.

Palabra de cuatro flechas disparados hacia los puntos cardinales

Aquí quedó desenraizada de olvido toda anécdota.

Sobre uno de los vértices más remotos del tiempo

los dolores humanos hicieron campo de concentración para emprender la ruta,

Cada uno según su intensidad tomó diverso carácter alfabético

y la palabra quedó escrita:

REVOLUCION.

Luego el sol al pasar tras ella para hundirse en la noche

encendió sus diez letras:

REVOLUCION.

Y fue el primer aviso luminoso del mundo.

Ahora está en el hombre, igual que está el oxigeno en el sus ecos.

Le ha sustraído el espacio a los cuerpos que se dilatan.

Tiene violencia y destrucción de ola de viento.

Entra en las almas con una sensualidad de arado.

Cartel escrito en el claro de dos brazos erguidos,

alcémoslo con la vida.

Un país reducido al hambre por una clase de politicos corruptos....

si... (if...)

2006-10-27T12:52:00.000-05:00

para leer el texto, pulse sobre el gràfico!.

COMO HARÁ RAFAEL CORREA PARA LLEGAR A LOS POBRES?

2006-10-24T14:17:00.000-05:00

Kintto Lucas
Quincenario Tintají, #100

Quito, 22 de octubre de 2006

Uno

En el número 98 de Tintají señalaba que en un país como Ecuador en el que el 80 por ciento de la población es pobre, ese sector social sería el que definiría las elecciones nacionales del 15 de octubre como ha ocurrido en comicios anteriores.

Teniendo en cuenta que el crecimiento de Rafael Correa se daba en perjuicio de León Roldós, y que su votación salía de una franja de población que está entre sectores de clase media y media alta, mientras solo un bajo porcentaje provenía de los sectores pobres, parecía evidente que sería muy difícil para Correa llegar a un techo electoral que lo colocara triunfando ampliamente en la primera vuelta electoral.

Los resultados electorales (26.8% Alvaro Noboa, 22.8% Rafael Correa, 17.4% Gilmar Gutiérrez, 14.8% León Roldós, 9.5% Cynthia Viteri, 2.5% Luis Macas) confirman ese análisis y evidencian la mayor interrogante hacia la segunda vuelta electoral: ¿Cómo hará Correa para llegar a los pobres?

En 2002, Lucio Gutiérrez pasó primero a la segunda vuelta, y ganó las elecciones gracias a su alianza con Pachakutik, porque representaba simbólicamente la unidad indígena- militar que se dio en enero de 2000 y porque llegaba a los pobres. Pero lo más importante para ganar las elecciones no fue que su candidatura representara una imagen supuestamente "antisistema", lo fundamental fue que una parte muy importante de los pobres del campo y de la ciudad se vieron representados en él. El 80 por ciento de su votación surgió de los pobres.
Dos

Para Correa el apoyo del movimiento indígena -el mayor y más importante movimiento social del país más allá del resultado electoral-, en este momento no solo representaría simbólicamente en la gente el sustento social que le falta, sino que ayudaría a cambiarle en parte esa imagen de "aniñado" que perciben los habitantes de los barrios pobres de Quito y Guayaquil y de las comunidades indígenas y campesinas.

Aunque parezca que el 2.5 por ciento de la votación de Luis Macas es muy bajo, cuenta más el hecho simbólico de lo que representa ese porcentaje en proyección, en el sentido que esa base social puede ser muy importante como puerta de entrada de Correa a sectores pobres del campo en perspectiva de la segunda vuelta, ya que son bases populares consientes. Gracias a eso, eligen diputados en Zamora Chinchipe, Morona Santiago, Cotopaxi, Bolívar, Chimborazo y Cañar; y hasta el cierre de esta edición de Tintají (miércoles 18 en la tarde) todavía pelean la posibilidad de tener legisladores en Pichincha, Sucumbíos, Orellana y Napo.

Pero la alianza con el movimiento indígena no sería suficiente, es fundamental para Correa atar alianzas con ligas barriales, con grupos cristianos de base más comprometidos, con organizaciones de vendedores ambulantes, que abran la puerta para que Correa pueda entrar en esos sectores. Y con partidos y organizaciones políticas progresistas y de izquierda.
Tres

También es necesario que Correa asuma por lo menos algunos códigos de los sectores pobres para poder comunicarse, dejando de lado su marcada procedencia. Además que se presente ante ellos con propuestas concretas, no con la demagogia de Alvaro Noboa que es una especie de desprecio a esos sectores, sino con propuestas posibles como el aumento del bono solidario, como la implementación de un seguro para discapacitados, vendedores ambulantes, amas de casa que están bajo la línea de pobreza y trabajadoras sexuales, por ejemplo. Además asumir una propuesta similar a la del "Hambre Cero" en Brasil o el "Plan de Emergencia" en Uruguay, que han logrado llevar primero la alimentación fundamental a los pobres. Y también pensar propuestas similares a las misiones que se desarrollan en Venezuela pero pensadas desde Ecuador con mirada y contenido de acuerdo a la idiosincrasia ecuatoriana. Además debe profundizar sus recorridos por los sectores populares, priorizando una comunicación y vinculación más directa, más estrecha para que no lo vean como un personaje lejano.

Hasta ahora Alianza País se integra alrededor de la figura de Rafael Correa, personas que dicen representar a movimientos "ciudadanos" más vinculados con sectores de clase media y media alta, o con fundaciones "sociales" y ONGs. sin capacidad de movilización por temas fundamentales. Pero sobre todo sin capacidad de tender puentes con sectores pobres.
Cuatro

Quienes se sorprenden con la votación de Gilmar Gutiérrez, es porque no entienden su propio país, y todavía no se dieron cuenta que el fenómeno de abril de 2005 fue en su mayoría un acontecimiento protagonizado por la clase media y media alta de Quito, y que en el resto del país Lucio Gutiérrez no solo mantenía cierta simpatía en sectores medios bajos y pobres, sino bases sociales que había logrado construir mediante redes clientelares y su alianza con algunos sectores populares como los indígena evangélicos. Pero además logró mantener en el imaginario de ciertos sectores que él se enfrentó a León Febres Cordero, que las oligarquías le dieron un golpe de Estado, regresó para estar preso, que es un perseguido político, e incluso que no le permitieron ser candidato presidencial en esta ocasión. A todo eso, se suma el desprestigio del gobierno que le sucedió.

Para quienes recorren el Ecuador profundo no es sorpresa el resultado de Gilmar Gutiérrez en todo el país, porque incluso en Azuay tuvo muy buena votación y en Pichincha llega al 10 por ciento. A una parte muy importante de los ecuatorianos y ecuatorianas que votaron por Gutiérrez no les llega la televisión con las creativas publicidades de Correa (música de El Padrino incluida), les llega quien se acerca hasta su pobreza sin miedo, sin tener vergüenza, y se compromete a jugarse junto a ellos.
Cinco

Tal vez lo único que puede llamar la atención, es la votación tan alta de Gutiérrez en provincias como Cotopaxi donde no hizo prácticamente campaña, y ahí surge la duda sobre posibles irregularidades en la votación presidencial en perjuicio de Luis Macas, ya que no cierran las cifras entre su votación y la votación mucho más alta alcanzada para diputados y parlamentario andino. En todo caso, gastando menos de 4.000 dólares en publicidad en la campaña, contra gastos millonarios (500.000 de Gilmar Gutiérrez, 662.400 de Fernando Rosero, 1.100 000 de Cynthia Viteri, 1.236.867 dólares de León Roldós, 1.754.599 de Rafael Correa, 2.475.562 de Álvaro Noboa,100.000 de otros candidatos que están por debajo) y enfrentando diversos problemas internos de Pachakutik, alguno que otro boicot, la candidatura de Macas, a pesar de la baja votación, ha servido estratégicamente para consolidar la unidad de las organizaciones indígenas y su capacidad de movilización hacia futuro. Eso se vio expresado en los grandes actos de campaña en las provincias con población india (8.000 personas en Riobamba, 5.000 dos veces en Guaranda, 6.000 dos veces en Latacunga, 5.000 en el cierre en Quito, multitudes en Cayambe, Orellana, Colta, Loja, Macas, Zamora, Puyo, Saraguro, Azuay), en la votación consiente en varias zonas con población indígena, en la importante votación a nivel de diputados, concejales y consejeros en el país. Todo eso logrado con un candidato propio que ayudó a fortalecer una identidad popular, cultural y de izquierda.
Seis

Correa se juega una parada muy difícil ante Noboa en la segunda vuelta. Sus primeras reacciones al conocer los resultados que evidenciaban la ingenuidad de pensar que podía ganar en una primera vuelta lo mostraron desencajado, falto de experiencia para enfrentar momentos difíciles. De cara a la segunda vuelta, él y sus asesores cercanos deberían darse un baño de humildad, apostar al juego colectivo abriendo la cancha tocando la pelota con la más amplia diversidad de actores e incluso haciendo algunos cambios, y poniendo en el congelador alguno que otro allegado. Si juegan cuidando el empate pueden terminar perdiendo.

Es hora de conformar un gran Frente Social y Político de apoyo a Rafael Correa y por los cambios que Ecuador necesita urgente.

El problema no es que Correa pierda, y que algunos personajes de sus círculos cercano, mediano o lejano pierdan un futuro trabajo público. El problema es que el país se encuentra en una encrucijada: entre la consolidación de un modelo excluyente en lo económico y autoritario en lo político con Alvaro Noboa -quien además con algunas alianzas puede tener mayoría en el Congreso Nacional- y la posibilidad de comenzar un camino de cambios profundos con un gobierno de Rafael Correa, en el que se sienten las bases para una transformación social, política y económica del país.

http://www.llacta.org/notic/2006/not1022a.htm

canción del nuevo amanecer!.

2006-10-20T15:38:00.000-05:00

ESTE MUNDO ES UN MISTERIO

2006-10-15T03:02:00.000-05:00

Un grupo de extraterrestres ha visitado recientemente nuestro planeta. Ellos querían conocernos, por pura curiosidad o quién sabe con qué ocultas intenciones.

Los extraterrestres empezaron por donde tenían que empezar. Iniciaron su exploración estudiando al país que es el número uno en todo, número uno hasta en las líneas telefónicas internacionales: el poder obedecido, el paraíso envidiado, el modelo que el mundo entero imita. Empezaron por ahí, tratando de entender al mandamás para después entender a todos los demás.

Llegaron en tiempo de elecciones. Los ciudadanos acababan de votar, y el prolongado acontecimiento había tenido a todo el mundo en vilo, como si se hubiera elegido al presidente del planeta.
La delegación extraterrestre fue recibida por el presidente saliente. La entrevista tuvo lugar en el Salón Oval de la Casa Blanca, ahora reservado exclusivamente a los visitantes del espacio sideral para evitar escándalos. El hombre que estaba concluyendo su mandato contestó, sonriendo, las preguntas.

Los extraterrestres querían saber si en el país regía un sistema de partido único, porque ellos sólo habían escuchado a dos candidatos en la televisión, y los dos decían lo mismo.

Pero tenían, también, otras inquietudes:

¿Por qué han demorado más de un mes en contar los votos?

¿Aceptarían ustedes nuestra ayuda para superar este atraso tecnológico?
¿Por qué siempre vota nada más que la mitad de la población adulta?

¿Por qué la otra mitad nunca se toma la molestia?
¿Por qué gana el que llega segundo?

¿Por qué pierde el candidato que tiene 328,696 votos de ventaja?

¿No es la democracia el gobierno de la mayoría?

Y otro enigma los tenía preocupados:
¿Por qué los otros países aceptan que este país les tome examen de democracia, les dicte normas y les vigile las elecciones?

¿Será porque este país los castiga cuando no se portan como es debido?

Las respuestas los dejaron todavía más perplejos. Pero siguieron preguntando.
A los geógrafos:

¿Por qué se llama América este país que es uno de los muchos países del continente americano?
A los dirigentes deportivos:

¿Por qué se llama Campeonato Mundial ("World Series") el torneo nacional de béisbol?
A los jefes militares:

¿Por qué el Ministerio de Guerra se llama Secretaría de Defensa, en un país que no ha sido nunca bombardeado ni invadido por nadie?
A los sociólogos:

¿Por qué una sociedad tan libre tiene la mayor cantidad de presos en el mundo?
A los psicólogos:

¿Por qué una sociedad tan sana engulle la mitad de todos los psicofármacos que el planeta fabrica?
A los dietistas:

¿Por qué tiene la mayor cantidad de gordos este país que dicta el menú de los demás países?

Si los extraterrestres hubieran sido simples terrestres, este absurdo pregunterío hubiera acabado mal. En el mejor de los casos, hubieran recibido un portazo en las narices. Toda tolerancia tiene un límite. Pero ellos siguieron curioseando, a salvo de cualquier sospecha de impertinencia, mala educación o mala leche.

Y preguntaron a los estrategas de la política externa:

Si están ustedes amenazados por enemigos terroristas, como Irak, Irán y Libia, ¿por qué votaron junto con Irak, Irán y Libia contra la creación del Tribunal Penal Internacional, nacido para castigar el terrorismo?
Y también quisieron saber:

Si ustedes tienen, aquí cerquita, una isla donde están a la vista los horrores del infierno comunista, ¿por qué no organizan excursiones, en vez de prohibir los viajes?
Y a los firmantes del tratado de libre comercio:

Si ahora está abierta la frontera con México,

¿por qué muere más de un bracero por día queriendo cruzarla?
Y a los especialistas en derecho laboral:

¿Por qué MacDonald´s y Wal- Mart prohiben los sindicatos aquí y en todos los países donde operan?
Y a los economistas:

¿Por qué, si la economía se duplicó en los últimos veinte años, la mayoría de los trabajadores gana menos que antes y trabaja más horas?

Nadie negaba respuesta a estos raritos, que seguían con sus disparates.
Y preguntaban a los cuidadores de la salud pública:

¿Por qué prohiben que la gente fume, mientras fuman libremente los autos y las fábricas?
Y al general que dirige la guerra contra las drogas:

¿Por qué las cárceles están llenas de drogadictos y vacías de banqueros lavadores de narcodólares?

Y a los directivos del Fondo Monetario y del Banco Mundial:

Si este país tiene la deuda externa más alta del planeta, y debe más que todos los demás, ¿por qué ustedes no lo obligan a recortar sus gastos públicos, ni a eliminar sus subsidios? ¿Será porque hay que ser cortés con los vecinos?
Y a los politólogos:

¿Por qué los que aquí gobiernan hablan siempre de paz, mientras este país vende la mitad de las armas de todas las guerras?
Y a los especialistas en medio ambiente:

¿Por qué los que aquí gobiernan hablan siempre del futuro del mundo, mientras este país genera la mitad de la contaminación que está acabando con el futuro del mundo?

Cuantas más explicaciones recibían, menos entendían. Poco duró la expedición. Los extraterrestres empezaron su visita por la potencia dominante, y por ahí terminaron. La normalidad del poder estaba fuera del alcance de estos turistas.

Artículo escrito por:

Eduardo Galeano.

EL PACO

2006-10-07T17:12:00.000-05:00

El Paco, flaco mediano, que no ha dejado su costumbre de juglar y bohemio.
Entre los que lo conocen se rumora que, aunque no es un virtuoso en la interpretación, sín embargo le sobran las ganas de compartir aquello que tiene para ofrecer con solidaridad, espontaneidad y alegría.
Han sido los instrumentos milenarios “indoamericanos” y una suerte de “cantor de la noche” quienes le han ofrecido un sitio en una historia anónima, sus mejores escenarios han sido aquellos que rodeados por entre el común de las personas le han permitido extraer el vibrato de la quena, lo dulce de las zampoñas, mezcladas con un canto profundo, lleno de dolor, de amor, de esperanza, de mañanas, de amigos, de tiempos y también de ausencias.

De entre otros cuantos instrumentos se ha confesado como un curioso particular del bambú, lo que la cultura denomina “quena”.
Misma que cuenta con la particularidad de ser reconocida como un instrumento ilimitado en cuanto a su adaptación melódica y armónica en los diferentes estilos universales de la música y que le permiten ser considerada entre algunos musicólogos contemporaneos como, la reina de la esencia musical andina.
Entonces, ésta, una pequeña lista de emociones del flaco Paco, contadas sin orden, tampoco con intención literaria, solo parte de momentos vividos y pequeñas confesiones de complicidad.

La denomina como un elemento femenino, con una capacidad única de seducción y fidelidad; siempre dispuesta y capaz de expresar los diferentes estados de emocionalidad que el intérprete refleja.

Desprotejidos, abandonados, comunes, normales, etc, etc. Obreros, oficinistas, amas de casa, niños, ancianos, presos, libres, blancos, negros, amarillos, rojos y un “rey”.
Los han visto como verdaderos amantes, de los que se prodigan amor eterno y sincero, de los que batallan a diario una felicidad.

Cuenta una leyenda que muy al norte una tarde de otoño, han llegado a confundirlo como una reencarnación del “último mohicano” y a su fiel compañera como la envidia entre las féminas de un país muy lejano.
Han sido igual de importantes todos sus escenarios, así desde una calle peatonal con sus mil voces, un patio penitenciario con la pena de una desgracia , la puerta de una estación de transporte público con sus pasos apresurados, el rinconcito alegre de un mercado, la cama de dolor en un hospital, la desesperanza y el olvido de un ancianato, escuelas con infantes ávidos, universidades con jovenes subversivos, inviernos helados, veranos calurosos.
Desde lo imponente de una ágora , hasta la verdadera acústica de un moderno tablado.

Todo sitio es digno, siempre que los músicos dignifiquen y compartan con igual importancia el valor de la música que interpretan y el arte que representan.
Talvez te lo encuentras en Quito urbano o suburbano, o quien sabe en alguna de las tantos lugares del mundo. Donde quiera que sea posible apreciar un vibrato enamorado, rebelde, libre, ahí puede estar el flaco Paco y su eterna compañera.

karelec@yahoo.com

Al ver que van a acabar!

2006-09-10T13:46:00.000-05:00

Eran, aquello que se acostumbra a denominar ”tiempos duros”; papá en medio de un conflicto laboral en la empresa donde trabajaba (huelga solidaria), mamá arreglándose milagrosamente como llenar las ollas y alimentarnos a sus tres hijos, yo?...
No mas allá de los diez años, aún un poco torpe en cuanto a entender el porqué de las cosas, pero suficiéntemente conciente de que habían problemas.
Mi madre, sin otra preparación academica o laboral, que no fuera la habilidad y fuerza de sus manos para hacer cualquier actividad domestica que se le presente y por medio de ellas buscar el sustento diario para su hogar. Acostumbraba acudir al lavado o planchado de ropa ajena, la cocina, o, a su vez tratar de empezar algún negocio despues de reunir su pauperrimo capital que no siempre progresaba, ya que los gastos eran mas fuertes que las ganancias y así de esa manera los proyectos terminaban cerrándose, postergándose, reabriéndose y en fín, con la vida por delante.
Teniamos por costumbre, en los tiempos mejores, acudir a proveernos de los viveres en un mercado situado al norte de la ciudad (Iñaquito) y es de ahí donde quiero extraer esta vivencia que la mantengo como un recuerdo bastante aleccionador y que es de las cosas en las que he sentido que la vida me ha puesto en prueba y por delante retos que he tratado de cumplirlos como un requisito indispensable de diferencia.
Aquella tarde de domingo, recibí el encargo de mi mamá, de acudir hasta el mercado y con una lista bastante reducida, así tambien el dinero, comprar lo más indispensable o básico en una despensa de una familia común, corriente y en apuros como nosotros . Al azar mencionaría productos como el arroz, el azucar, las papas, el fideo, la harina y la manteca.
En realidad nuestra dieta estaba reducida a estos ya mencionados, que si bien no eran muchos sin embargo llenaban nuestro estomago y alimentaban nuestra esperanza en la llegada de los “días mejores” .
Nunca nos sentamos a esperar esa esperanza de brazos cruzados, siempre entendimos que lo nuestro, era un reto detras de otro y que si una puerta se cerraba otra abriríamos.

En aquellos tiempos el Ecuador era gobernado por la flecha verde (Hurtado-Roldos), lo que en estos dias conocemos como UDC listas 5, antes DP, mismo partido que llegó al poder por voluntad ciudadana años más tarde nuevamente con el binomio Mahuad-Noboa , recordados por todos nosotros. Verdad?.
De aquellos años tambien recuerdo al diputado Febres Cordero, más tarde tambien favorecido por la confianza de la democracia en Ecuador. Y en fín la lista de caras y nombres seguro a todos nos suenan y parecen conocidas, por eso solo para citar mencioné aquellos.
De aquellos años tambien recuerdo las estrofas de una canción que dice así:

Que nuestra patria ha cambiado
es de todos bien sabido
pues no hay quien no haya notado
los abusos cometidos.

Y botaron la pelota
al permitir la inflación
y hoy en nuestra nación
ya no hay ni papa chola.

El alto costo de la vida
se encuentra tal elevado
que solo los potentados
pueden conseguir la comida.
Y con lo que gana Juan
en un día de trabajo
no alcanza ni para el pan
que buena vaina carajo!.

Entonces mi historia familiar era lo que para muchos; igual que en la canción!.
Y lo triste y lamentable de todo es que si las cosas eran así por aquellos años de mi niñez hoy cuando adulto no puedo identificarla diferente en el contorno social, así como tampoco puedo ubicar nuevos rostros o alternativas, sino las mismas del discurso repetitivo de siempre. De ese “siempre” en que la obligatoriedad de vivir en democracia nos conlleva a escoger entre los mismos rostros y discursos de pan techo y empleo o jama, caleta y camello!.
Y por qué esto?, ahí esta desde mi punto de vista el principio del meollo en el asunto, la falta de un cuestionamiento serio y una participación activa en lo que debe ser nuestra responsabilidad diaria. Fijar cuál va a ser nuestro rumbo y no como lo hacemos ahora, buscar quien fije nuestro rumbo.
Mientras no empecemos a entender nuestro deber de participación dentro de esta figura que denominan democracia, no nos queda otra que continuar entonando los versos populares de la canción mencionada.
La democracia no es un derecho, es una obligación, es una obligación que detras de una lucha diaria nos conllevara a disfrutar de los derechos y no como en estos días a solo esperar y legitimar algo que no entendemos y que quienes lo entienden terminan convirtiendose en complices de una condena a la que parecemos designados.
Es mejor que sea puntual en esta apreciación de quienes se convierten en complices, por ejemplo: aquellos ciudadanos y profesionales de la comunicación social que a la vista de nosotros sus interlocutores parece que todo lo entienden, por que todo lo discuten, se nota la soberbia y el ánimo encontrado que presentan, da la impresión que se han convertido en los unicos potenciales detractores de las mafias políticas, sín embargo, cabe recordar que muchos de ellos aparecen a la vuelta de la esquina esquilmando y usufructuando del poder al que retan, caso Carlos Vera ex Ministro de Turismo y los otros tantos que luego aparecen como voceros oficiales de los regimenes de turno via Secretarias de Información o Comunicación, jéfes de campaña o simplemente candidatos caso Jairala, Larreategui, Ortiz, Harb, entre otros que si hacemos memoria, estan entre nosotros y nunca han dejado de manipularnos con un sentido comercial de información.
Mezclados, revueltos, ayer entre conservadores, hoy entre socialcristianos, mañana como populistas socialdemócratas y pasado de independientes, verdad?.

Aquella tarde de domingo, acompañado de mi hermana de dos años mientras salíamos caminando con nuestras bolsas descubrimos que entre el sendero de la feria descansaban olvidados, descuidados, botados!: mellocos, rabanos, cebollas, remolachas, zanahorias, tomates, ninguno de ellos podridos o maltratados simplemente como peces en busca de un anzuelo y la necesidad nos obligó a extender dos pequeños y llenar con inocencia y alegria el resto de espacio que nuestras bolsas tenian disponibles.
Mi madre lloró al escuchar la historia y mirar el resultado, fue la primera y la última vez que hicimos aquello y me siento orgulloso de haber reaccionado de esa manera y aunque en estos días no lo necesito, sin embargo de ser “otros tiempos” lo haría con orgullo. Ahora que soy padre entiendo el por qué? de la reacción de mi madre; porque yo no quiero eso para mis hijos, quiero para ellos días mejores, quiero proveer a sus barriguitas de alimento, a su mente de sabiduría y a su corazón de ternura. Quiero que sus manos sean justas para repartir y fuertes para seguir la lucha del mañana.

Para no parar la cuenta
les digo con sensatez
que hoy nuestra patria es
democracia al revés.

Con el final de esta encuesta
no podemos proseguir
nos vayan a prohibir
todos los cantos protestas señores

Gracias le queremos dar, señor gobierno...

karelec@yahoo.com

postal para ti!.

2006-08-23T14:59:00.000-05:00

SUEÑA (Gerardo)

2006-08-19T16:50:00.000-05:00

Congreso Honorable

2006-08-16T15:13:00.000-05:00

Queremos diputados a los que podamos llamar Honorables.
Si no estás satisfecho con tus candidatos... (Click aquì!)

¡Vota nulo!

la noche que perdí a mis padres...

2006-07-29T12:13:00.000-05:00

Tenia alrededor de cuatro años en aquel tiempo, no recuerdo que alguna cosa en especial sucediera antes de irme a dormir, seguramente todo lo habitual en una pequeña familia como la mìa; mamà habrà preparado los alimentos, papà estarìa tomando un descanso despues del trabajo y yo, investigando o reparando mis juguetes por asì llamar a los juegos de niño traviezo.

Ocupabamos un par de piezas o habitaciones, recuerdo que desde el cuarto que nos servia como dormitorio teniamos una buena vista de la ciudad; claro, mirando a lo lejos y una de mis entretenciones diarias fue observar la llegada de los buses de transporte pùblico hasta el paradero final en el barrio Bellavista, habian estos de cuatro colores diferentes; ahora puedo decir que se trataban de los buses de las cooperativas: Quito, o Diez de Agosto (azules), Pichincha (amarillos), Quitumbe (mostazas), C. Nac. de Transportes, o Eugenio Espejo (rojos).

Esos diferentes buses, seguramente con sus respectivos horarios y turnos, eran los que nos permitian movilizarnos a quienes viviamos en este populoso sector de la ciudad de Quito; la linea se llamaba “Batàn-Colmena” en la ruta “Pradera-Bellavista” y debo confezar que desde aquellos tiempos me nacìo el gusto de viajar en autobus.

No hacia mucho que nos mudamos a ese sector, entonces no conociamos de tantos amigos u otras personas; almenos eso tengo que decir por mi cuenta, porque precisamente este relato tiene que ver con una experiencìa bastante particular de esos mis primeros años.

La casa donde mis padres alquilaban, era un pequeño vecindario; no recuerdo a los vecinos, tampoco a sus hijos, si es que estos tenian; pero recuerdo con claridad al hijo de la propietaria del inmueble, su nombre Alberto.

Recuerdo que Alberto; un niño mayor a mi, tenia siempre el gusto de incluirme en sus juegos, estos tenìan que ver con apuestas, por ejemplo: canicas (bolas), planchas (juego de monedas), trompos; claro, su experiencia primaba y ni aùn mis lloriqueos lograba ablandar su espìritu de campeòn y es màs, lo unico que conseguia era dañar su caracter y hacerme merecedor al golpe de su mano o minimo un empujòn para visitar el suelo.

Pero era un cuento de nunca acabar, el siempre sabia como y terminaba convenciendome de volver a jugar y apostar los juguetes; no recuerdo a otro niño con quien compartia mi tiempo u otro con quien perder, talves de esos tiempos me queda como enseñanza la apatìa por las apuestas; menos mal, entonces eso tengo que agradecerle al gran Alberto.

Aquella noche; me despertè y de pronto me descubrì solo en medio de la cama de mis padres, la luz estaba encendida, recuerdo que gritè el nombre de mi màma, pero no tuve respuesta; entonces me levantè, corrì hasta la puerta y no pude abrirla, no entendia lo que estaba pasando, solo recuerdo haber estado tan asustado y entre eso dirijì mis ojos a la ventana donde todos los dìas acostumbraba detenerme a contemplar a lo lejos.

La ventana separaba la habitaciòn de un pequeño huerto y al pasar el huerto, se podia encontrar un callejòn que conducìa hasta la puerta principal del vecindario; recuerdo que abrì la ventana entre llantos y sin tomar en cuenta la altura me arrojè afuera de la habitaciòn, creo que caì sobre unos arbustos porque recuerdo haber raspado entre las ramas mis brazos y piernas; otra cosa, no estoy seguro, pero creo que debe haber sido en la època de frio y lluvìa (invierno ecuatorial), porque tenìa un poco de barro entre mis rodillas y gotas de agua en la camiseta que cubria mi cuerpo, el resto de ropajes eran mas bien sencillos, mejor dicho, no llevaba ninguna otra prenda a parte de mis calzoncillos.

Recuerdo que dejè el vecindario sin mayor problemas; la noche era fria y no podia desplazarme con rapides, ya que las calles eran empedradas y en ciertos tramos eran usuales la presencia de pequeñas piedrecillas que se incrustaban en la planta de mi pies, los tenia descalzos, se me olvido un detalle importante, buscar los zapatos en mi dramatica huida.

No pensaba en nada; lloraba sin consuelo alguno y sentìa el sabor salino de mis lagrimas mezclado entre los lamentos de mi boca, me dirijì guiado por una especìe de instinto, a donde?. Eso no era lo importante, solo querìa encontrar a mis padres.

El barrio de Bellavista esta situado en una zona alta de la ciudad de Quito, talves a 2900m de altura, nace a un costado de la via Interoceanica y es una colina que divide la ciudad con el valle de Tumbaco, esta colina se prolonga hacia el norte hasta el sector de Zambiza .

No recuerdo haber encontrado a persona alguna en mi recorrido, tampoco imagino la hora, tan solo supongo que era la madrugada, debo haber caminado alrededor de dos kilometros hasta que las luces de un auto gris-azul con lamparas rojas sobre el techo, detuvo mi aventura.

Era un auto de la policia; habian dos personas dentro, el que viajaba junto al conductor decendio y me tomo en sus brazos, me pidieròn que dejara de llorar y ofrecieron ayudarme en mi busqueda.

La señora Lolita; era la madre de Alberto, es decir la propietraria del inmueble donde viviamos, atendìa un pequeño negocio de abarrotes que funcionaba en la zona frontal de su propiedad y moraba junto a su familia en la parte superior de este.

Ella fuè a la primera persona conocida que encontre en mi busqueda de aquella noche; bueno, encontramos! deberia señalar, ya que a esas alturas eramos los “tres mosqueteros”, dos oficiales de policia y su servidor.

Me encontraron cerca a la Av. Eloy Alfaro, siguiendo la misma ruta que el bus rumbo al centro de la ciudad.

Mientras me abrigaban con una cobija y me acomodaban en la parte trasera del auto policiaco; el comedido oficial empezo a interrogarme, recuerdo que preguntò, si conocia como llegar a mi casa?, me dijo!, que el estaba seguro que mis padres estarian esperando por mì, a lo cual accedì.

Seguramente la señora Lolita debe haberse llevado el susto de su vida, cuando escucho el timbre de su casa y vìo que la policia era quien la requeria.

No se trato de ningun tràmite y despues de un cruce de palabras entre los adultos, visitantes y visitados, yo pasè en brazos de la señora hasta los dominios de mi super contrincante de juegos “Alberto” quien dormìa plàcido, seguro soñando divertidamente entre una ronda de àngeles.

No habra pasado mucho tiempo; la misma noche, cuando ya las lagrimas se me agotaron; otro lloros empezaròn a alarmar el vecindario y el timbre de la casa donde me alojaba sonò malhumorado.

La señora Lolita atendio al llamado de su puerta; pero, no estaba dispuesta a dejar sìn escarmiento a la confiada madre que abandono el lecho, dejando al crio entretenido en los brazos del sueño; mi madre, jamas se imagino que tal hecho fuera posible, su hijo desaparecio!.

Calico Nattergalec.

LAS GUERRAS MIENTEN

2006-07-26T15:42:00.000-05:00

Eduardo Galeano

“- Pero el motivo... –indagó el señor Duval–. Un hombre no mata por nada. —¿El motivo? –contestó Ellery, encogiéndose de hombros–. Usted ya conoce el motivo.”
Ellery Queen. Aventuras en la Mansión de las Tinieblas.
Las guerras dicen que ocurren por nobles razones: la seguridad internacional, la dignidad nacional, la democracia, la libertad, el orden, el mandato de la civilización o la voluntad de Dios.
Ninguna tiene la honestidad de confesar: “Yo mato para robar”.

***

No menos de tres millones de civiles murieron en el Congo a lo largo de la guerra de cuatro años que está en suspenso desde fines de 2002.
Murieron por el coltan, pero ni ellos lo sabían. El coltan es un mineral raro, y su raro nombre designa la mezcla de dos raros minerales llamados columbita y tantalita. Poco o nada valía el coltan, hasta que se descubrió que era imprescindible para la fabricación de teléfonos celulares, naves espaciales, computadoras y misiles; y entonces pasó a ser más caro que el oro.
Casi todas las reservas conocidas de coltan están en las arenas del Congo. Hace más de cuarenta años, Patricio Lumumba fue sacrificado en un altar de oro y diamantes. Su país vuelve a matarlo cada día. El Congo, país pobrísimo, es riquísimo en minerales, y ese regalo de la naturaleza se sigue convirtiendo en maldición de la historia.

***
Los africanos llaman al petróleo “mierda del Diablo”.
En 1978 se descubrió petróleo en el sur de Sudán. Siete años después, se sabe que las reservas llegan a más del doble, y la mayor cantidad yace al oeste del país, en la región de Darfur.
Allí ha ocurrido recientemente, y sigue ocurriendo, otra matanza. Muchos campesinos negros, dos millones según algunas estimaciones, han huido o han sucumbido, por bala, cuchillo o hambre, al paso de las milicias árabes que el gobierno respalda con tanques y helicópteros.
Esta guerra se disfraza de conflicto étnico y religioso entre los pastores árabes, islámicos, y los labriegos negros, cristianos y animistas. Pero ocurre que las aldeas incendiadas y los cultivos arrasados estaban donde ahora empiezan a estar las torres petroleras que perforan la tierra.

***
La negación de la evidencia, injustamente atribuida a los borrachos, es la más notoria costumbre del presidente del planeta, que gracias a Dios no bebe una gota.
Él sigue afirmando, un día sí y otro también, que su guerra de Irak no tiene nada que ver con el petróleo.
“Nos han engañado ocultando información sistemáticamente”, escribía desde Irak, allá por 1920, un tal Lawrence de Arabia: “El pueblo de Inglaterra ha sido llevado a Mesopotamia para caer en una trampa de la que será difícil salir con dignidad y con honor”.
Yo sé que la historia no se repite; pero a veces dudo.

***
¿Y la obsesión contra Chávez? ¿Nada tiene que ver con el petróleo de Venezuela esta frenética campaña que amenaza matar, en nombre de la democracia, al dictador que ha ganado nueve elecciones limpias?
Y los continuos gritos de alarma por el peligro nuclear iraní, ¿nada tienen que ver con el hecho de que Irán contenga una de las reservas de gas más ricas del mundo? Y si no, ¿cómo se explica eso del peligro nuclear? ¿Fue Irán el país que descargó las bombas nucleares sobre la población civil de Hiroshima y Nagasaki?

***
La empresa Bechtel, con sede en California, había recibido en concesión, por 40 años, el agua de Cochabamba. Toda el agua, incluyendo el agua de las lluvias. No bien se instaló, triplicó las tarifas. Una pueblada estalló, y la empresa tuvo que irse de Bolivia.
El presidente Bush se apiadó de la expulsada, y la consoló otorgándole el agua de Irak.
Muy generoso de su parte. Irak no sólo es digno de aniquilación por su fabulosa riqueza petrolera: este país, regado por el Tigris y el Éufrates, también merece lo peor porque es la más rica fuente de agua dulce de todo el Oriente Medio.

***
El mundo está sediento. Los venenos químicos pudren los ríos y las sequías los exterminan, la sociedad de consumo consume cada vez más agua, el agua es cada vez menos potable y cada vez más escasa. Todos lo dicen, todos lo saben: las guerras del petróleo serán, mañana, guerras del agua.
En realidad, las guerras del agua ya están ocurriendo.
Son guerras de conquista, pero los invasores no echan bombas ni desembarcan tropas. Viajan vestidos de civil estos tecnócratas internacionales que someten a los países pobres a estado de sitio y exigen privatización o muerte. Sus armas, mortíferos instrumentos de extorsión y de castigo, no hacen bulto ni meten ruido.
El Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, dos dientes de la misma pinza, impusieron, en estos últimos años, la privatización del agua en 16 países pobres. Entre ellos, algunos de los más pobres del mundo, como Benín, Níger, Mozambique, Ruanda, Yemen, Tanzania, Camerún, Honduras, Nicaragua… El argumento era irrefutable: o entregan el agua o no habrá clemencia con la deuda ni préstamos nuevos.
Los expertos también tuvieron la paciencia de explicar que no hacían eso por desmantelar soberanías, sino por ayudar a la modernización de los países hundidos en el atraso por la ineficiencia del Estado. Y si las cuentas del agua privatizada resultaban impagables para la mayoría de la población, tanto mejor: a ver si así se despertaba por fin su dormida voluntad de trabajo y de superación personal.

***
En la democracia, ¿quién manda? ¿Los funcionarios internacionales de las altas finanzas, votados por nadie?
A fines de octubre del año pasado, un plebiscito decidió el destino del agua en Uruguay. La gran mayoría de la población votó, por abrumadora mayoría, confirmando que el agua es un servicio público y un derecho de todos.
Fue una victoria de la democracia contra la tradición de impotencia, que nos enseña que somos incapaces de gestionar el agua ni nada; y contra la mala fama de la propiedad pública, desprestigiada por los políticos que la han usado y maltratado como si lo que es de todos fuera de nadie.
El plebiscito de Uruguay no tuvo ninguna repercusión internacional. Los grandes medios de comunicación no se enteraron de esta batalla de la guerra del agua, perdida por los que siempre ganan; y el ejemplo no contagió a ningún país del mundo. Éste fue el primer plebiscito del agua y hasta ahora, que se sepa, fue también el último.

INVITACIÓN DE BYRONGIO.

2006-07-14T21:01:00.000-05:00

OS PROPONGO UNA GIRA VIRTUAL POR LA PAZ PARA EL MAÑANA

Tan simple como invitar a 10 personas cada uno a sumarse a una ilusión sin límites, a un sueño sin fronteras, copia, pega y publica, tres movimientos insignificantes en el tiempo, para un ¿Porqué no? que vale toda una utopía.

Firma: Simplemente yo...

Por favor, para dirigirce al artículo completo , click sobre el texto!.

Gracias Byron por la invitación y adelante, nunca para atrás!
Att: CARSOT

COMBATIR ES VENCER!.

2006-07-11T16:29:00.000-05:00

Combatir, es vencer…!

Así rezaba la proclama de un rotulo gigante a la entrada del Comité del Pueblo en la ciudad de Quito.

El Comité del Pueblo, nació a finales de la decada de los sesenta y fúe, según comentarios de gente comprometida con proyectos politico-sociales, la primera organización de personas en busca de tierras para vivienda y la màs fuerte e importante de Latinoamerica en nuestra historía contemporanea.

Bienvenidos a la ciudad Comité del Pueblo!, continuaba el texto del viejo rotulo, que ademàs nos permitía observar al centro de este, un brazo con la muñeca empuñada y enarbolada hacia el cielo.
Dos gruesos maderos de eucalipto lo sostenian y los colores, negro y rojo, distintivos de las luchas de los pueblos marginados de todos los tiempos, erán los que servian de fondo óptico.

Ahora me pregunto?, cuanta gente marchó delante del que por muchos años sirvió de distintivo e identificador de unos de los barrios al nororiente de la ciudad?.

Cuantas concentraciones masivas, se desarollarón en este sitio?. Cuantos discursos escucho el rotulo?.
Me pregunto?, cuantos sitios similares habrán en el Ecuador, que puedan albergar a almenos un representante de todas la etnias o geografias de nuestros país?, juntas en un solo sitio.
Este barrio, protagonizó gestas inmemorables a travès de los años, los màs romanticos alguna vez dijerón que erá como la pequeña Cuba de América del Sur para tener una idea.

Recuerdo aún la tarde que tuve la oportunidad de conocer a la “compañera Minda” (descripción por la que la conocen) ; una mujer de raza negra a la que los años le tiñeron los rulos de gris, pero la fortaleza y el caràcter aún se le notaban intactos.

Y es que su mejor presentación de lucha fúe, allá en los años de la dictadura, cuando uno de los hijos selectos de la burguesia ecuatoriana fungía de Alcalde en la ciudad al que el pueblo años más tarde por mala memoria llevarón al poder ejecutivo del país.

Sixto Duran Ballén fué arrastrado de la corbata por esta mujer del Comitè del Pueblo.

Se dice según quienes lo presenciaron, que antes de que alguien pudiera rescatarlo, la mujer le puso de rodillas en la calle, junto a miles de sus compañeros que ese entonces exijian de la alcaldia atención e infraestructura para su naciente barrio.

Con esas mismas manos que minga tras minga abrierón uno a uno los caminos en los terrenos que consiguierón adquirir para lo que se llamó Cooperativa de Vivienda del Pueblo mediante la lucha y la movilización.

Y no que salude el acto por simple noveleria, me refiero a este como la aplicación en la practica, de aquella enseñanza de Alfaro que dice, la libertad no se la implora de rodillas!, es parte de una lucha diaria, permanente.

Al Comitè del Pueblo como barrio se lo planifico para estar dividido en doce zonas o sectores; las cinco primeras zonas estan ubicadas en un sector conocido como “La Bota”, se llama o lo denominan de tal manera por la semejanza con un zapato.

Lindera con el sector de Llano Grande al norte de la ciudad.Las otras siete zonas estan distribuidas en la parte alta del barrio y linderan con la Kennedy y Rumiñahui barrios vecinos.

En la actualidad el Comitè del Pueblo cuenta con servicios basicos como: agua, luz, alcantarillado, teléfonos, calles adoquinadas, transporte público, servicio de hospitales, escuelas y colegios.

Pero no siempre fue asì y a continuación voy a contar unas pequeñas anecdotas desde lo que viví, o de otras fuentes, como comentarios de amigos, cuyos padres o familiares fueron los fundadores de la estrella roja del norte.

Llegamos a residir en este barrio en el año 1986, en aquel entonces solo la calle principal contaba con una lamina de asfalto muy leve (màs baches que asfalto) y el resto de pequeñas calles se podian apreciar de diferentes maneras.

Las mejores eran las empedradas y el resto como se dice, a la buena de dios y de las aguas, si!, es que el panorama dependia de la estación climatica.
En verano llenas de tierra floja , en invierno con un fango (lodo) poco agradable y con unas sanjas producidas por el corre corre de las aguas lluvias.

En aquellos años aún no se contaba con el servicio de agua potable, la forma de proveerce de este liquido vital era corriendo con baldes detras de un tanquero alrededor de las dos o tres de la mañana en verano, para comprar al precio que abusivamente dispusiera el negociante de turno.
Y en invierno como señalé anteriormente, por el mal estado de las calles era todo una odisea comprar y transportar el agua.

Bueno, almenos los abusos de los comerciantes de agua eran menores, porque tenian la competencia celestial (agua lluvia), que dicho sea de paso era gratis, pero claro no tan salubre como para el consumo, en fín, batallas por el agua.

La luz; para esos años, la mayoria de pobladores contaban con este servicio, unos por contrato con la empresa de luz electrica y los otros por su cuenta.

La queja de siempre era el alumbrado público, las lamparas que funcionaban iluminaban un poco menos que una vela , pero las personas nos acomodabamos para adivinar el trecho correcto.

Alcantarillado; no había, funcionaba aún el sistema de letrinas que cada morador instalaba en su propiedad.

Teléfonos; se podía contar con los dedos de una mano, el numero de personas que contaban con este servicio, mejor dicho, medio servicio, porque casí siempre estaban sín linea (fuera de funcionamiento, gracias a la incompetencia de el ex IETEL).
Alrededor del año 87 instalaron unas cabinas públicas, puedo recordar con claridad, las largas filas de personas por acceder al teléfono, la poca privacidad con que contabamos los usuarios y porsupuesto, los altercados o riñas por el uso indiscriminado de tres largos minutos con que contaba cada persona para comunicarce.

Uno de mis mejores amigos, de los primeros moradores del Comitè del Pueblo, me comentaba que cada domingo era la costumbre de trabajar en mingas (trabajo comunitario), las mujeres y los niños tenian que cargar a la espalda las piedras que se extraía de una cantera en la zona 6, para llevarlas a las zonas altas o donde se requiriera de ellas para el arreglo de calles o construciones comunitarias.

Transporte público, esto si era un verdadero calvario, sobre todo en las horas pico. Lo mejor era levantarce temprano y caminar hasta las afueras del barrio para acceder a un bus que recorría otros destinos y no exactamente esperar por un servicio directo.
El servicio desde el barrio solo era para los mas fuertes, los más bravos o los más vivos. (no se en cual grupo incluirme).

Recuerdo la mañana que me quede con una niña en brazos dentro de un bus de transporte público (lata de sardinas), mientras que su madre golpeaba desesperada la puerta por subir al bus con la otra de sus dos niñas. Al final todo se resolvio y la madre pudo viajar , menos mal, de lo contrario me habría tocado volver a empujar, saltar, protestar, pero esta vez no para subir, sino para bajar a devolver el dulce encargo que no paraba de llorar asustada en mis brazos, y no era para menos, verdad?.

Y si así era para salir del barrio, apretujones, carreras, golpes, coscachos, etc, etc, etc.

Imaginen como era para volver; por eso digo que lo mejor en aquellos tiempos era madrugar, para caminar y por la noches volver a caminar.

Tenemos guarderias, jardines de infantes, tres escuelas y dos colegios fiscales, ademas servicios particulares de educación.

Y por que les cuento todo esto?...

Algo que nunca nos falto y pecaria al reclamar; fue la visita de ilustres personajes de la política nacional, recuerdo haber visto inagurar la cascara de asfalto al lider social cristiano.
“Reconstrucción nacional”, bla, bla, bla.

“Rodrigo le toca al pueblo”, bla, bla, bla.

“Sixto Duran Ballén y su unidad nacional”, bla, bla, bla.

“El loco que ama”, bla, bla ,bla.

“Jamil Gorgojo Mahuad”, bla, bla, bla.

“Fabiolo Alarcón”, bla, bla, bla.

“El coronel no tiene quien le apoye”, bla, bla, bla.

Para no hacerle tan larga a la lista les dejó en su imaginación, nombres como: Rodrigo Paz, Paco Moncayo, Alvaro Pérez, Guillermo Landazuri, Frank Vargas, Ramiro Rivera, Alvaro Noboa, Leon Roldós.

Los diputados, prefectos, concejales, consejeros, etc, etc, etc.

Todos los elegidos y aspirantes han pasado por mi barrio, suplicando un voto, cada dos años, sea para poderes seccionales o nacionales.

Todos con su discurso de trasfondo, falsas promesas y engaños.

Con sus calendarios, camisetas, banderines, afiches, besando a los niños, ancianos o menesterosos.

Con la más hipocrita de sus blancas sonrisas.

Les volveremos a recibir en la campaña del año 2006?.

Espero que sí, pero ahora tenemos que ser nosotros quienes hacemos los planteamientos; de acuerdo a nuestras urgencias y necesidades.

Meditemos con responzabilidad nuestro derecho a elegir.

Recordemos que ellos no estan para hacernos favores, ellos estan para servirnos.
Somos nosotros quienes tenemos y debemos ejercer el poder sobre quienes van a gobernar nuestro país o nuestra comunidad.

Volvamos a confiar con el ejemplo de los primeros días del Comité del Pueblo, que solo la lucha, la unidad, los planteamientos, la solidaridad, son nuestra mejor arma de combate.

Y no dejemos que vuelvan a derrumbar el rotulo de nuestra memoria!.

karelec@yahoo.com

NOVENTA MINUTOS DE LOS OCTAVOS

2006-06-25T05:57:00.000-05:00

Vamos a demostrar que las cosas se producen mejor por los procesos que por los milagros!

Tenemos un nuevo reto, se llama Inglaterra y la lucha en el campo de juego por el buen fùtbol, el honor en el deporte, el orgullo y la modestia en las personas la respaldamos millones de ecuatorianos.

ECUADOR, LA SELECCIÓN Y SU HINCHADA

2006-06-15T18:11:00.000-05:00

ALGO DE GIBRÁN Y ALTIPLANO

2006-05-29T14:55:00.000-05:00

EL AMOR

Cuando el amor te llame, !síguelo!.

Aunque su camino sea angustioso y arduo.

Y entrégate a sus alas que te envuelven.

Aunque la espada oculta en ellas te hiera.

Y cree en él, créele cuando te hable.

Aunque su voz doblegue y marchite tus sueños,

como el viento del norte marchita los jardines.

Porque así como el amor te llena de gloria, así te crucifica.

Como te da abundancia, así te tala.

Como llega a la altura y besa tus más frágiles ramas,

las que se agitan bajo el sol.

Así descenderá en su abrazo con la tierra.

Como a gavillas de trigo,

el amor te une a ti, te reúne contigo.

Te desgarra, para desnudarte.

Te depura, para despojarte de las aristas que revisten tu imagen.

Te pulveriza, para que alcances la blancura.

Te amasa, para que cuanto es dócil y flexible en tu dureza renazca.

Y te entrega luego a su sagrado fuego,

para que seas pan sagrado en la fiesta sagrada.

Todo esto hará el amor para llevarte hacia el conocimiento de tu alma,

y a formar parte, así, del alma de la Vida.

Pero si tu temor te induce a buscar tan solo la paz y el goce del amor,

es preferible que cubras tu desnudez y abandones su portal.

Y marches hacia un mundo sin primaveras en el que rieras y lloraras,

pero no con toda tu risa ni con todo tu llanto.

El amor no da ni toma nada excepto de sí mismo.

Y no posee ni es poseído.

Porque el amor es todo para el amor.

Cuando ames, no digas que Dios esta en tu corazón,

di que tu estas en el corazón de Dios.

Y no quieras regir el curso del amor,

será el amor, si te ve digno, el que regirá tu curso.

El amor no tiene mas deseo que realizarse.

Pero si amas, y no puedes evitar los deseos, que ellos sean:

Fundirte, y fluir como el arroyo que susurra su música en la noche.

Conocer el dolor de la excesiva ternura.

Ser lastimado por tu conocimiento del amor.

Y sangrar voluntariamente, con alegría.

Despertar al amanecer con alas en el corazón

y dar gracias por un nuevo día de amor.

Reposar al mediodía, recordando el deleite amoroso.

Volver serena y dulcemente al hogar en el ocaso.

Y dormir con un ruego por el ser amado en el alma y una canción de jubilo en la boca.

" KALILH GIBRAN"

CUALQUÍER COINCIDENCIA ES ...

2006-05-18T05:14:00.000-05:00

ANIMALES

Estaban un ingeniero, un contador, un químico, un informático y un
político alardeando sobre la inteligencia de sus perros...

El ingeniero ordenó a su perro: "¡Escalímetro, muestra tus
habilidades!"

El perro agarró unos ladrillos, unas tablas y se armó el solo una
casucha. Todos admitieron que era increíble.

El contador dijo que su perro podía hacer algo mejor.
"¡Formulario,
muestra tus habilidades!"

El perro fue a la cocina, volvió con 12 galletas y las dividió en
4 pilas de 3 galletitas cada una. Todos dimitieron que era genial.

El químico dijo que su perro podía hacer algo aún
mejor."¡Cuántico, muestra tus habilidades!"

Cuántico caminó hasta la heladera, tomó un litro de leche, agarró
un vaso mediano y lo llenó sin volcar ni una gota. Todos aceptaron
que era impresionante.

El informático sabía que podía ganarles a todos: "¡Megabyte,
hazlo!"

Megabyte atravesó el cuarto, encendió la computadora, controló si
tenía virus, mejoró el sistema operativo, mandó un e-mail e
instaló un juego excelente. Todos sabían que esto era muy difícil
de superar. Miraron al político y le dijeron:

Y su perro, ¿qué puede hacer?

El político llamó a su perro y dijo: "¡Elecciones, muestra tus
habilidades!"

Elecciones se paró de un salto, se comió las galletas, se tomó la
leche, borró todos los archivos de la computadora, abusó de los
otros cuatro perros, después alegó que como los otros habían hecho
fraude se retiraba, pidió su jubilación por anticipado y más
encimas se robó la casucha y la vendió dos veces...

"El artículo presentado, corresponde a mensajes electronicos
cortesia de mis buenos amigos".

MÚSICA Y POESIA

2006-05-16T12:00:00.000-05:00

destino sin final
jach`a

poesia
ñanda mañachi

Visita mi biblioteca musical!.

Click aquí!.

DÍA DE LA MADRE

2006-05-14T08:00:00.000-05:00

Homenaje a todas las madres del mundo!.

VIDEO ANIMACIÓN!.

2006-05-12T01:00:00.000-05:00

alfonsina y el mar

publicación sin fines comerciales

PARA MI AMIGA "CHEQA"

2006-05-06T18:16:00.000-05:00

Lo que la prensa nacional no informa o talvez lo oculta.
Enlace a este artículo interesante. (pulse aquì!)
GAJES DE LA DEMOCRACIA
AUTORA: CHEQA
Sigue adelante amiga y no desmayes!.

Sociedades estas que sepultan las oportunidades, de por ejemplo: contar con el aporte, vivaz de su niñez, emprendedora de su juventud , madura y sabia de sus mayores. Sociedades estas que manipulan estadìsticas de cartón, por lo demas mentirosas. Sociedades estas que gobernadas por la corrupción nos suman como objetos del libre mercado. Sociedades estas que, prohiben la infancia, sepultan la juventud y criminalizan la vejez. Sociedades estas que no cuentan con su población como el verdadero factor de desarollo. Sociedades estas de cerdos empresarios y sucias mercancias, que nos plagan de explotación, de marginación. Sociedades estas, de políticos bastardos, privilegiados y mentirosos. Sociedades estas llenas de dolor. Sociedades estas que nos expulsan, Sociedades estas que nos maltratan. Sociedades estas plagadas de amnesia. Sociedades estas que nos alimentan las mañas y nos reducen los valores. Sociedades estas que nos ahogan las alegrias, Sociedades que arden al rojo vivo, Sociedades estas, camino al abandono. Sociedades estas plagadas de injusticia.
Sociedades estas donde el hambre golpea nuestras puertas; pero hambre de libertad, de equilibrio, de oportunidades, de trabajo, de acceso a la cultura, a la educación, a la salud, al sueño de dias mejores, de familias unidas, del amor a la naturaleza, del amor a si mismos (autoestima) como parte de el amor y respeto a sus congeneres. Sociedades esas de los nuevos dias, donde el sol calentara para todos o para nadie. Sociedades esas donde nuestras frases seran melòdicas y nuestro paso cadente. Sociedades esas donde no escogeremos entre los y las cosas del pasado. Sociedades esas donde construiremos menos monumentos y mas justicia, donde las medallas seran de pan y el techo de decencia y no de fria fosa.
Sociedades de cielo azul y agua cristalina. Sociedades construidas a costa de callos en las manos, grito entre el pecho y humo en los cerebros. Sociedades de mingueros, de artesanos, de intelectuales, de obreros. Sociedades de mujeres, hombres y niños.
Sociedades con el calor de la lava y la consistencia de la roca andina, del verde amazonico y de la fertil tierra costeña del pacífico ecuatorial.

karelec@yahoo.com

JUAN PEDRO PICHASACA

2006-04-09T06:22:00.000-05:00

Su vida en líneas

Juan Pedro Pichasaca Doncón nació en 1967, en Cañar. Estudió la primaria en su provincia, la secundaria en Quito y la universidad en Bolívar. Todo dentro del sistema de educación bilingüe.

Fue alfabetizador y catequista. A más de profesor es Subdirector Técnico en el Centro Educativo Cuchucún, de su comunidad. También es líder comunitario y músico.

Quiere escribir literatura en kichwa y grabar un disco de temas cañaris. Mi pasión“Los libros porque tienen mucha sabiduría. Y mis hijos y alumnos que me enseñan algo nuevo cada día”.
Mi credo“Hatun Pachacamac (Dios omnipotente), quien ordena la visión cósmica en la cultura indígena”.
Mi tesis“Seguir trabajando por los niños y mi comunidad para alcanzar una forma de vida más justa, sin diferencias”. Mi lugar “La comunidad, la naturaleza, el templo de Ingapirca y la pachamama. Me encanta recorrer los huertos ”.

Para leer todo el artículo, pulse sobre el texto.

Tomado del períodico "El Comercio". Quito - Ecuador.

Autor: Lineida Castillo Castro

YO NACÍ EN ESTE PAÍS

2006-04-02T08:12:00.000-05:00

Yo nací en este país,
que sabe a caña y algodón,
que se ilumina mucho antes de que salga el sol.
Yo nací en este país,
de niños pobres de almidón,
endeudados con los mismos que se lo llevaron todo.
Un país lleno de historia,
de hombres y mujeres de hormigón;
llenos de coraje y de ternura,
llenos de pasión.
Yo nací en este país que va
con alegrías y dolor,
con gente linda y con canallas que nos roban la ilusión;
que no le teme al porvenir,
que no se deja derrotar,
que no me pide visa y al que siempre quiero regresar.
Yo nací en este país,
que a veces me echa para atrás,
a veces me resigno a veces me quiero escapar.
Pero yo nací aquí,
aquí aprendí a caminar,
aquí te conocí, aquí me enamoré de ti.
Este país lleno de historia,
de hombres y mujeres de hormigón;
llenos de coraje y de ternura...
llenos de pasión.
Yo nací en este país que va
con alegrías y dolor,
con gente linda y con canallas que nos roban la ilusión;
que no le teme al porvenir,
que no se deja derrotar,
que no me pide visa y al que siempre quiero regresar.
na na na na na
yo nací aquí
na na na na na
¡Yo nací aquí!

Autor:
Juan fernando Velasco

EL JULIO SE FUE CON UN SUEÑO...

2006-03-20T09:16:00.000-05:00

No era un intelectual que se ponía en una mesa a discutir dogmas, sino que era un hombre muy práctico y sé que aprendió algo de cada persona que conoció en el campo, que lo vivió.

El 19 de abril del 2005 es un tiempo intermedio. Julio García Romero, mi esposo, constructor de cambios, fotógrafo chileno, radicado en Ecuador desde hace 30 años, salvó la vida de un niño.

Lo hizo durante las manifestaciones del pueblo quiteño en contra de un desgobierno, de la corrupción y a favor de construir un Ecuador más digno.

Hace un par de años, también salvó a un joven de las llamas en la esquina de nuestra casa, en La Floresta. El joven intentó saltar con su bicicleta sobre unas ramas que eran quemadas. Las niñas lo vieron. El Julio, con su profunda solidaridad, soñaba en la posibilidad de un cambio, yo quiero seguir soñando en lo mismo.

Por eso no quiero hablar del juicio, porque sé las condiciones en las que está. Si me pongo en manos del Defensor del Pueblo... mire qué ha ocurrido con los emigrantes. Si me pongo en manos de la Justicia de ahora... vea qué pasa con Lucio Gutiérrez.

Pulse en el texto para leer el artículo completo.

FUENTE: "EL COMERCIO" QUITO - ECUADOR

En este 8 de marzo!.

2006-03-08T05:10:00.000-05:00

Secreta mujer
Eduardo Galeano y J.M. Serrat

No puedo dormir.
No puedo dormir.
Atravesada entre los párpados
tengo una mujer,
secreta mujer
tan sol y tan luna
que abre mis ojos y me obliga a ver
mi desventura y mi fortuna.
Y no me deja dormir
esa mujer,
esa secreta mujer.
Arránqueme, señora, las ropas.
Desnúdeme.
Arránqueme, señora, las dudas.
Desdúdeme.
Arránqueme, señora, las ropas y las dudas.
Desnúdeme.
Desdúdeme.
Secreta mujer.
Secreta mujer.
Atravesada entre mis párpados
le quiero decir,
le quiero pedirque me deje, que se vaya.
Pero no puedo hablar a mi pesar.
Atravesada en la garganta,
me atormenta una mujer
esa mujer,
esa secreta mujer.
Arránqueme, señora, las ropas.
Desnúdeme.
Arránqueme, señora, las dudas.
Desdúdeme.
Arránqueme, señora, las ropas y las dudas.
Desnúdeme. Desdúdeme.

TLC

2006-03-03T17:49:00.000-05:00

Guerra de pájaros contra escopetas. Piedras...

2006-02-23T14:58:00.000-05:00

GUERRA DE PÀJAROS CONTRA ESCOPETAS.
PIEDRAS, GRITOS, GARROTE Y ALGO MAS.

Tengo la intención de pensar en voz alta y dirijír esta nota, hasta aquellos ojos y oidos que se fascinan digiriendo equilibradamente ideas reflexivas. No es un artículo cargado de tecnicismos, peor tiene en el fondo respuestas a lo cotidiano y conflictivo.
Es solo la reflexión de una persona que siente libertad por expresar su punto de vista, claro y directo.
Es definida mi reflexión e intento ser constructivo, aunque a ratos crítico, sin embargo no dejo de sentir mi propía responsabilidad y compromiso de participación, con esto quiero decir que, no intento hablar o escribir como mero espectador.

Los principales titulares de la prensa de estos dias en Ecuador, nos informan con alarma injustificada, nada novedosa para mi criterio, acerca de los sucesos por el nuevo paro de una de las provincias mas olvidadas y descuidadas de nuestro país (Napo). Que como todos sabemos y así lo confirma, su producción diaria de cientos de miles de barriles de petroleo, la convierte en importante generadora de recursos para el “país”, mismos estos que se supondria deberia generar rentas por su explotación, producción, exportación, etc. Que bien administrados se convertirian en la obra pública que ahora es parte del reclamo y el brutal enfrentamiento de los pàjaros en contra de las escopetas. Pero la triste realidad nos enseña que el petroleo en el tercer mundo es un muy mal negocio, sino como justificar el atraso, las necesidades y la falta de oportunidades que experimentan cada uno de los países que lo producen al sur del primer mundo. Incluyendonos a nosotros porsupuesto.

Para empezar, se nos olvida a todos, que el petroleo, se hizo, nacío, crecío ecuatoriano, pero muere convertido en residuos contaminantes para el ambiente y para el bolsillo de cada uno de nosotros que patrioticamente nos sentimos dueños de un recurso que en la practica es esquivo y ajeno. Esto debido a que el Estado, gobernado por decrepitos, esbirros y traidores, regalaron nuestra oportunidad de desarollo desde hace mucho tiempo atrás y ahora se siguen dando modos para hacerlo parecer legal y no tenemos forma de reclamar, ni tiempo para llorar. Sino e ahí los juicios pendientes contra la TEXACO que justamente pobladores de la amazonia han planteado a esa empresa en los juzgados americanos desde hace años sin sentencia y todos los otros conflictos con empresas transnacionales como ,OXI para citar el ejemplo más reciente de nuestra negra historía, empresas que se niegan a dejar la teta, como decimos en lengua popular.
Ellos (audaces funcionarios) o estas (empresas trituradoras de vida) que nunca dejan de tener la razón ni la ganancia (dinero) y viven a la sombra del poder político reinante en el mundo, en base a todos esos obscuros negociados, ellos quienes coimaron y coíman a nuestros servidores públicos, para que hagan legal lo ilegal mediante leyes. Me pregunto?, digo, existe una persona que demuestre lo contrario al siguiente cuestionario?. Acaso la TEXACO no se llevó el petroleo con la venia de las autoridades ecuatorianas durante decadas?, que vaya a saber usted porque crearon concesiones especiales, por no decir titulos de propiedad. Acaso no se siguen llevando el petroleo en estos días la REPSOL? (española), la OXI? (norteamericana), PETROBRAS?( brasileña) y todas esas otras empresas que disfrutan apropiandoce de lo ajeno, engordado fabulosas fortunas que tratan de conservar aún a sabiendas de lo ilegal e injusto.
Acaso no es un buen negocio gozar del 80% de las ganancias del petroleo exonerados de impuestos. Mientras que la nacional PETROECUADOR esta a punto de quebrar con ese 20% de propina que nos dejan y lo peor, que el Estado tenga que asumir los gastos operativos del atraco petrolero.
Talvez usted ni yo, podemos imaginar cuanto encierran todos estos visibles malos negocios en que nuestros ilustres cerebros educados en HARVARD y en OXFORD, nos han involucrado, esas personas capacitadas para entender el lenguaje de los organismos multilaterales como Banco Mundial, FMI (los que nos recomiendan dejar de subsidiar la educación, la salud pública, los que hablan de las privatizaciones como sinonimo de transparencia y eficiencia, pero que callan complicemente en materia de producción petrolera).
Así con su lenguaje macroeconomico y multimaquillado, sinceramente no!, no entendemos. Así como ellos no pueden entender que el Estado no se debe manejar como una empresa de lucro, sino el Estado debe ser administrado en función social, en beneficio de doce millones de ecuatorianos.
No entendemos los garabatos tecnicos de su lenguaje, más si podemos entender y sentir los efectos negativos en la palpable realidad cotidiana y en carne propía, cuando nuestros hijos deben acudir a escuelas que se caen de viejas, hospitales que cierran sus puertas por falta de recursos (dinero), carreteras mil veces inaguradas y nunca construidas, podemos entender que dos mas dos siempre sera cuatro. Les pregunto a los citados organismos.
Pueden ustedes observar como se destruye y contamina el ultimo reducto de naturaleza que le queda a la humanidad?, parece que nuevamente su miopia les impide y les cega.
Nosotros sí observamos y estamos preocupados por el futuro, no somos ignorantes, pero nos cuesta desatar las manos que sus voluntades nos atan.

Por otro lado, es importante también recordarnos que tenemos dos alternativas.
a.- Dejar que las cosas sigan como hasta ahora.
b.- Empezar a tomar responsabilidad en la conducción del Estado.
Como?. Buena pregunta para empezar a discutir y conseguir el consenso que tanta falta nos hace; ojala nuestras respuestas no se dirijan a esperanzas ciegas, como por ejemplo el proximo preceso electoral de octubre. Almenos en eso debemos estar de acuerdo que hasta ahora siempre hemos elegimos a dedo nuestros servidores públicos (Presidente, diputados y toda la larga lista de dignidades que la democracia representativa nos exige. Para ser entre comillas considerados “parte del mundo civilizado”).
Hasta cuando padre Almeida?, hasta la vuelta señor.

karelec@yahoo.com

EUGENIO DE SANTA CRUZ Y ESPEJO CHUSIG

2006-02-22T05:35:00.000-05:00

Un homenaje al célebre pensador y luchador, nacido bajo el yugo de la explotación y marginación. Constructor de proyectos y firme defensor de sus ideas en pos de una nación donde la igualdad, la justicia y la verdad sean los fundamentos que la guien.

Patriota sin tacha

"América debe ser solamente para los Americanos"; tal la divisa que hace la friolera de unos 180 años, Espejo estampó en su estandarte libertario en son de grito de combate.

Conspirador, Manumisor, Patriota y Mártir, hasta la sublimidad, son las cartas credenciales que el Indio-Médico presenta al Mundo Libre como individuo propulsor de un ideario demoliberal. La arquitectura doctrinaria que alentaba no podía ser mejor. Su nítida y fulgente voz emergía de las hondas entrañas de un pueblo, sediento a conducir, con propia mano, su adecuado destino.
Espejo, Caudillo de Libertades, rubricó con palabra bendita los prolegómenos de la emancipación política de la América Indígena.

Y de este legado prefiero para su elogio el oro puro de su patriotismo, la palabra vibrante del periodista y del político, la obra cívica inmortal del precursor de la independencia, y su mensaje profético en bien de la nación quiteña, hoy ecuatoriana, que revela la intensidad de su genio; pues son válidos sus pensamientos, sus advertencias, sus admoniciones, un siglo después del devenir político, cumplidos ya sus anhelos emancipadores y realizada la República, que necesita aún ser iluminada y dirigida por su espíritu.

"Pues la gloria del Precursor Espejo radica fundamentalmente en el patriota; su obra trascendental es la del periodista; su contribución a la creación de la patria fue su actividad de conspirador, de agitador oculto, misterioso, de búho que presagia con su nota estridente en las tinieblas del ambiente quiteño, la presencia de los ojos abiertos a la verdad que difundía en el periódico mural y en la conspiración permanente contra la injusticia, los perjuicios de las castas sociales y los errores y las responsabilidades de los dirigentes políticos. Lo que trascendió y perdura en la vida nacional, es, pues, la actuación política del patriota y la rebeldía del periodista" (...)

"El espíritu y la acción de Espejo fecundó la revolución emancipadora. Esta es su obra inmortal".6
Francisco Javier Eugenio de Santa Cruz y Espejo no logró encubrir del todo el anonimato en que se escudaba.

Sus limpios fervores _enardecidos y reverdecidos cada vez más y más- hacia el trinitario postulado de la Revolución Francesa _culminado con la toma de la Bastilla-: Libertad, Igualdad y Fraternidad, troquel del pensamiento democrático, trascendían al dominio público y al conocimiento de las esferas oficiales. Y por practicar estos saludables principios, y por reeditar en el Continente nuestro idéntico pronunciamiento político-social, hubo de bregar audazmente con los escasos recursos que se hallaban a su alcance.

La insurgencia del "Gran Quinteño", auténtico "Corsario de la Libertad", en el tinglado político-social marca un hito señero, una etapa memorable de civilización y de civilidad, de redención y rescate de los derechos humanos y libre arbitrio en el porvenir e historia de los pueblos de acá, sojuzgados durante tres largas y penosas centurias. La briosa figura de Espejo cubre por sí sola el lapso preemancipador.

Entre los nimbados padres de Amerindia libérima ocupa, con probados méritos, el sitio delantero, frontal, de abanderado. Y más aún: decimos si alguna vez algún pueblo indo-ibero-lusitano se viese impelido a prosternarse ante un ídolo, ese ídolo sería, incuestionablemente, el mestizo Eugenio Espejo.

(Excusadnos, lector, si estimas que incurrimos en exageraciones. Nuestro ilímite admiración por el irredentista Sabio-Indio-Médico Espejo, obliga).

Artículo tomado de la siguiente publicación:

http://bvs.sld.cu/revistas/his/cua_89/his068901.htm

QUE PASA?

2006-02-18T16:47:00.000-05:00

Primero se llevaron a los comunistas,
pero a mí no me importó porque yo no era,
enseguida se llevaron a los obreros,
pero a mí no me importó porque yo tampoco era,
Después detuvieron a los sindicalistas,
pero a mí no me importó porque yo no soy sindicalista,
luego apresaron a unos curas
pero como yo no soy religioso, tampoco me importó.
Ahora me llevan a mí,
pero ya es demasiado tarde!.

Bertolt Brecht

LA CRIMINALIZACIÓN DE LA INMIGRACIÓN

2006-02-13T14:07:00.000-05:00

El derecho nunca debe ser capricho o sola voluntad de los gobernantes. Lo ideal es que toda norma jurídica formal, o sea la que aparece en los textos de las leyes, o la jurisprudencia, corresponda a las instituciones, la lógica y la ética jurídica, cuyas finalidades superiores son la justicia y la equidad. Debe la norma ser consecuente con principios que se han formado a través de los años y aun siglos o de tesis políticas o jurídicas que tengan la debida sustentación.
Pulse aquí para continuar!.
Autor:
Leòn Roldos Aguilera

EL DISCURSO DE AYER, EXACTAMENTE PARA HOY

2006-02-08T13:48:00.000-05:00

DISCURSO DE SU EXCELENCIA EL EMBAJADOR

ANTE LA ASAMBLEA INTERNACIONAL.

Me ha tocado en suerte ser último orador, cosa que me alegra mucho porque, como quien dice, así me los agarro cansados.

Sin embargo, sé que a pesar de la insignificancia de mi país que no tiene poderío militar, ni político, ni económico ni mucho menos atómico, todos ustedes esperan con interés mis palabras ya que de mi voto depende el triunfo de los Verdes o de los Colorados.

Señores Representantes:

Estamos pasando un momento crucial en que la humanidad se enfrenta a la misma humanidad.

Estamos viviendo un momento histórico en que el hombre científica e intelectualmente es un gigante, pero moralmente es un pigmeo.

La opinión mundial está tan profundamente dividida en dos bandos aparentemente irreconciliables, que dado el singular caso, que queda en solo un voto.

El voto de un país débil y pequeño pueda hacer que la balanza se cargue de un lado o se cargue de otro lado. Estamos, como quien dice, ante una gran báscula: por un platillo ocupado por los Verdes y con otro platillo ocupado por los Colorados.

Y ahora llego yo, que soy de peso pluma como quien dice, y según donde yo me coloque, de ese lado seguirá la balanza. ¡Háganme el favor!... ¿No creen ustedes que es mucha responsabilidad para un solo ciudadano? No considero justo que la mitad de la humanidad, sea la que fuere, quede condenada a vivir bajo un régimen político y económico que no es de su agrado, solamente porque un frívolo embajador haya votado, o lo hayan hecho votar, en un sentido o en otro.

El que les habla, su amigo... yo... no votaré por ninguno de los dos bandos (voces de protesta).

Y yo no votaré por ninguno de los dos bandos debido a tres razones: Primera, porque, repito que no se sería justo que el sólo voto de un representante, que a lo mejor está enfermo del hígado, decidiera el destino de cien naciones. Segunda, estoy convencido de que los procedimientos, repito, recalco, los procedimientos de los Colorados son desastrosos (voces de protesta de parte de los Colorados). ¡Y tercera!... porque los procedimientos de los Verdes tampoco son de lo más bondadoso que digamos (ahora protestan los Verdes). Y si no se callan ya yo no sigo, y se van a quedar con la sensación de saber lo que tenía que decirles.

Insisto que hablo de procedimientos y no de ideas ni de doctrinas.

Para mí todas las ideas son respetables aunque sean “ideítas” o “ideotas” aunque no esté de acuerdo con ellas. Lo que piense ese señor, o ese otro señor, o ese señor (señala), o ese de allá de bigotico que no piensa nada porque ya se nos durmió, eso no impide que todos nosotros seamos muy buenos amigos.

Todos creemos que nuestra manera de ser, nuestra manera de vivir, nuestra manera de pensar y hasta nuestro modito de andar son los mejores; y el chaleco se lo tratamos de imponérselo a los demás y si no lo aceptan decimos que son unos tales y unos cuales y al ratito andamos a la greña.

¿Ustedes creen que eso está bien?. Tan fácil que sería la existencia si tan sólo respetásemos el modo de vivir de cada quien.

Hace cien años ya lo dijo una de las figuras más humildes pero más grandes de nuestro continente: “El respeto al derecho ajeno es la paz” (aplausos).

Así me gusta... no que me aplaudan, pero sí que reconozcan la sinceridad de mis palabras.

Yo estoy de acuerdo con todo lo que dijo el representante de Salchichonia (alusión a Alemania) con humildad, con humildad de albañiles no agremiados debemos de luchar por derribar la barda que nos separa, la barda de la incomprensión, la barda de la mutua desconfianza, la barda del odio, el día que lo logremos podemos decir que nos volamos la barda (risas).

Pero no la barda de las ideas, ¡eso no!, ¡nunca!, el día que pensemos igual y actuemos igual dejaremos de ser hombres para convertirnos en máquinas, en autómatas.

Este es el grave error de los Colorados, el querer imponer por la fuerza sus ideas y su sistema político y económico, hablan de libertades humanas, pero yo les pregunto: ¿existen esas libertades en sus propios países?.

Dicen defender los Derechos del Proletariado pero sus propios obreros no tienen siquiera el derecho elemental de la huelga, hablan de la cultura universal al alcance de las masas pero encarcelan a sus escritores porque se atreven a decir la verdad, hablan de la libre determinación de los pueblos y sin embargo hace años que oprimen una serie de naciones sin permitirle que se den la forma de gobierno que más les convenga. ¿Cómo podemos votar por un sistema que habla de dignidad y acto seguido atropella lo más sagrado de la dignidad humana que es la libertad de conciencia eliminando o pretendiendo eliminar a Dios por decreto?. No, señores representantes, yo no puedo estar con los Colorados, o mejor dicho con su modo de actuar; respeto su modo de pensar, allá ellos, pero no puedo dar mi voto para que su sistema se implante por la fuerza en todos los países de la tierra (voces de protesta). ¡El que quiera ser Colorado que lo sea, pero que no pretenda teñir a los demás! —los Colorados se levantan para salir de la Asamblea—. ¡Un momento jóvenes!, ¿pero por qué tan sensitivos?. Pero si no aguantan nada, no, pero si no he terminado, tomen asiento.

Ya sé que es costumbre de ustedes abandonar estas reuniones en cuanto oyen algo que no es de su agrado; pero no he terminado, tomen asiento, no sean precipitosos... todavía tengo que decir algo de los Verdes, ¿no les es gustaría escucharlo?. Siéntese (va y toma agua y hace gárgaras, pero se da cuenta que es Vodka).

Y ahora, mis queridos colegas Verdes, ¿ustedes qué dijeron?: “Ya votó por nosotros”, ¿no?, pues no, jóvenes, y no votaré por ustedes porque ustedes también tienen mucha culpa de lo que pasa en el mundo, ustedes también son medio soberbios, como que si el mundo fueran ustedes y los demás tienen una importancia muy relativa, y aunque hablan de paz, de democracia y de cosas muy bonitas, a veces también pretenden imponer su voluntad por la fuerza, por la fuerza del dinero.

Yo estoy de acuerdo con ustedes en que debemos luchar por el bien colectivo e individual, en combatir la miseria y resolver los tremendos problemas de la vivienda, del vestido y del sustento.

Pero en lo que no estoy de acuerdo con ustedes es la forma que ustedes pretenden resolver esos problemas, ustedes también han sucumbido ante el materialismo, se han olvidado de los más bellos valores del espíritu pensando sólo en el negocio, poco a poco se han ido convirtiendo en los acreedores de la humanidad y por eso la humanidad los ve con desconfianza.

El día de la inauguración de la Asamblea, el señor embajador de Lobaronia dijo que el remedio para todos nuestros males estaba en tener automóviles, refrigeradores, aparatos de televisión; ju... y yo me pregunto: ¿para qué queremos automóviles si todavía andamos descalzos?, ¿para qué queremos refrigeradores si no tenemos alimentos que meter dentro de ellos?, ¿para qué queremos tanques y armamentos si no tenemos suficientes escuelas para nuestros hijos? (aplausos).

Debemos de pugnar para que el hombre piense en la paz, pero no solamente impulsado por su instinto de conservación, sino fundamentalmente por el deber que tiene de superarse y de hacer del mundo una morada de paz y de tranquilidad cada vez más digna de la especie humana y de sus altos destinos.

Pero esta aspiración no será posible sino hay abundancia para todos, bienestar común, felicidad colectiva y justicia social. Es verdad que está en manos de ustedes, de los países poderosos de la tierra, ¡Verdes y Colorados!, el ayudarnos a nosotros los débiles, pero no con dádivas ni con préstamos, ni con alianzas militares.

Ayúdennos pagando un precio más justo, más equitativo por nuestras materias primas, ayúdennos compartiendo con nosotros sus notables adelantos en la ciencia, en la técnica... pero no para fabricar bombas sino para acabar con el hambre y con la miseria (aplausos).

Ayúdennos respetando nuestras costumbres, nuestras costumbres, nuestra dignidad como seres humanos y nuestra personalidad como naciones por pequeños y débiles que seamos; practiquen la tolerancia y la verdadera fraternidad que nosotros sabremos corresponderles, pero dejen ya de tratarnos como simples peones de ajedrez en el tablero de la política internacional.

Reconózcannos como lo que somos, no solamente como clientes o como ratones de laboratorios, sino como seremos humanos que sentimos, que sufrimos, que lloramos. Señores representantes, hay otra razón más por la que no puedo dar mi voto: hace exactamente veinticuatro horas que presenté mi renuncia como embajador de mi país, espero me sea aceptada.

Consecuentemente no les he hablado a ustedes como Excelencia sino como un simple ciudadano, como un hombre libre, como un hombre cualquiera pero que, sin embargo, cree interpretar el máximo anhelo de todos los hombres de la tierra, el anhelo de vivir en paz, el anhelo de ser libre, el anhelo delegar a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos un mundo mejor en el que reine la buena voluntad y la concordia. Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudiésemos vivir como hermanos.

Si no fuéramos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan sólo rigiéramos nuestras vidas por las sublimes palabras, que hace dos mil años, dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones:

“Amaos... amaos los unos a los otros”, pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?:

“Armaos los unos contra los otros”. ...

He dicho...” .Cantinflas 1966, Mexico

Tomado de la pelìcula "Su exelencia" de Mario Moreno (Cantinflas).

BERTOLT BRECHT

2006-02-06T10:25:00.000-05:00

Hay hombres que luchan un día
y son buenos.
Hay otros que luchan un año
y son mejores.
Hay quienes luchan muchos años
y son muy buenos.
Pero hay los que luchan toda la vida:
esos son los imprescindibles.

(Bertolt Brecht)

UN SUEÑO

2006-02-03T15:51:00.000-05:00

EL BARRIO DE MIS SUEÑOS.

Anoche me propuse soñar, pero tenia que ser especial para poder recordar y contar. Porque de lo contrario, no serìa un sueño sino una realidad y para ese tipo de realidades no es necesario dormir, basta abrir bien los ojos y recorrer aterrorizado suficiente como para saber que padeces de crueles pesadillas.
Volviendo a lo de la ultima noche -Tuve el tiempo para encontrar entre mi sueño, el olor de las flores del jardìn que nunca tuve, el libro que siempre quise me lo lean, encontrè tambièn al mejor amigo que seguìa vivo (mi querido rufo), ladrando al compas bailarìn de sus patas y meneandome la cola.

Montè la bicicleta que nunca tuve y recorrì el barrio donde me criè, donde aprendì a dar mis primeros pasos. Era curioso ver el ordèn que reinaba en el lugar.
Los vecinos eran los mismos, con la diferencia que en las noches no teniamos que ser condenados a ver telenovelas, sino podiamos reunirnos entre todos juntos a cantar, conversar, jugar, reir. Los abuelos contando historias, los padres compartiendo ejemplos y nosotros los hijos aplicandonos y queriendolos. Pude soñar al vecino que siempre fue un alcoholico y que muriò joven de una cirrosis, pero en mi sueño, seguia vivo y con un semblante digno y saludable, èl era quien organizaba a los màs chicos y el que tenia el carisma suficiente para motivarles a perseguir una pelota multicolor, de esas tantas que los màs grandes las habiamos hecho reciclando unas viejas ropas. Tambien soñe a los niños huerfanos quienes seguian huerfanos pero alegres, porque estaban concientes que su madre solo se adelanto a nuestro camino y que la vida no les olvido, sino les ofrecìo cobijo y protecciòn de muchas otras madres a las que les sobraba ternura para con ellos. Soñé que el “burro” (apodo de un delincuente) corrìa, pero esta vez no con el cuerpo envuelto en llamas como la ultima vez que lo vì, sino comedido a traer el sombrero que un fuerte viento hurtò de la cabeza ya sìn cabellos de nuestro anciano y simpatico peluquero de noventa años (Don Peralta).
Soñé que la chismosa de la esquina no era nada chismosa, sino al contrario era confidente y la que sabìa de buenos consejos, era la que sufrìa desesperada por compartir el aliento y el optimismo a quien tuviera falta de eso.
La escuelita de nuestro barrio estaba en el mismo sitio pero no tenia esos grandes muros de alambre que le asemejan a una càrcel, tampoco esas pequeñas ventanas por donde el sol entra como por endija. La escuelita estaba llena de niños, todos tenian la carita limpia y la barriguita tranquila, no tenian cuadernos, todos manejaban un computador portatil, los de segundo de basica escribian sus tareas via correo electronico, los de quinto estaban de gira por Galápagos y los de septima preparaban un proyecto para descontaminar aquella quebrada donde las viejas industrias vecinas arrojaban sus desperdicios quimicos y la ciudad la basura.
Cuando lleguè a la “invasiòn” (zona popular de mi barrio), dejè mi bicicleta aparcada junto a otras bicicletas en la calle y nadie se la robò, no me pidieron el dolar de “peaje”, ni tampoco vì el negocio del “brujo” sino en mi sueño ahì era una biblioteca. No habìa el PAI (retèn policial), en su lugar estaba una guarderia donde los pequeñines se perdian entre un mar de globos.
Supongo que en mi sueño era el medio dìa, porque caminaban hasta un paradero de buses cercano los estudiantes de los colegios de “afuera” (otros barrios), tenian que correr algunos, porque el bus estaba proximo a llegar y nunca se retrasaba ni un solo minuto. Era sorprendente ver como cada esquina tenìa pintadas claras señales de transito para autos y peatones quienes por cierto tenian la preferencia del transito para evitar los accidentes que en verdad eran cosa del pasado.
Que bonito tambien poder apreciar las variadas formas y colores en la construcciòn de las casas de los vecinos, no habian varandas, cerramientos, muros etc, etc!. Es que nadie tenia necesidad de buscar donde nada es suyo (robar), los perros no se agitaban como bestias de ataque asì en mis pesadillas, sino en mi sueño dormitaban perezosos y tranquilos, como verdaderas mascotas.
Escuchè en mi sueño que el sàbado hay minga (trabajo comunitario), estoy feliz porque entonces podre probar los helados que Don Jesús siempre acostumbra donar a los mingueros y mi madre prepararà seguro su chicha de avena...
No quiero despertarme -
Esta noche me voy a proponer seguir con mi sueño y tu?...

karelec@yahoo.com

El enigma de los dos Chàvez

2006-01-29T05:23:00.000-05:00

En Primera Persona
El enigma de los dos Chávez
por Gabriel Garcìa Màrquez

Era el 4 de febrero de 1992. El coronel Hugo Chávez Frías, con su culto sacramental de las fechas históricas, comandaba el asalto desde su puesto de mando improvisado en el Museo Histórico de La Planicie. El Presidente comprendió entonces que su único recurso estaba en el apoyo popular, y se fue a los estudios de Venevisión para hablarle al país. Doce horas después el golpe militar estaba fracasado. Chávez se rindió, con la condición de que también a él le permitieran dirigirse al pueblo por la televisión. El joven coronel criollo, con la boina de paracaidista y su admirable facilidad de palabra, asumió la responsabilidad del movimiento. Pero su alocución fue un triunfo político. Cumplió dos años de cárcel hasta que fue amnistiado por el presidente Rafael Caldera. Sin embargo, muchos partidarios como no pocos enemigos han creído que el discurso de la derrota fue el primero de la campaña electoral que lo llevó a la presidencia de la República menos de nueve años después.

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PERFIL DE UN ALCALDE

2006-01-19T12:58:00.000-05:00

Auki Tituaña, bajo el símbolo de la energía
Pulse en el texto para continuar.

- ¿Y usted por qué no se quita el sombrero dentro del aula?- Le increpó, molesto, un profesor de la Universidad de La Habana (Cuba) al único estudiante de la clase que llevaba esa prenda.

- ¿Y si aquí hubiera un árabe, también le pediría que se quite el turbante? Respondió el estudiante, un joven indio ecuatoriano llamado Auki Tituaña, que había llegado a esa isla a inicios de los años ochenta para estudiar Economía.

LA TREGUA

2006-01-17T18:01:00.000-05:00

LA TREGUA

Mario Benedetti

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“¿Usted ve alguna salida?

Lo que es yo, por mi parte, no la veo.

Hay gente que entiende lo que está pasando, pero se limitan a lamentarlo.

Falta pasión, ese es el secreto de este gran globo democrático en que nos hemos convertido.

Durante varios lustros hemos sido serenos, objetivos, pero la objetividad es inofensiva, no sirve para cambiar el mundo, ni siquiera para cambiar un país de bolsillo como éste.

Hace falta pasión, y pasión gritada, o pensada a los gritos, o escrita a los gritos.

Hay que gritarle en el oído a la gente, ya que su aparente sordera es una especie de autodefensa, de cobarde y malsana autodefensa.

Hay que lograr que se despierte en los demás la verguenza de sí mismos, que se sustituya en ellos la autodefensa por el autoasco.

El día que sientas asco de tu propia pasividad, ese día te convertirás en algo útil.”

“LA TREGUA”
(Montevideo - 1960)

MALOS CIUDADANOS

2006-01-15T08:43:00.000-05:00

Tomado de diario "EL COMERCIO"
Artìculo de: Diego Pèrez Ordòñez

Somos malos ciudadanos.
No hay duda de que la actual fase de la perpetua crisis que sufre el país es en gran parte política, o de mecánica política. Es que no hay país viable y razonable que pueda vivir un año sin Corte Suprema de Justicia, sin un Contralor del Estado titular desde tiempos inmemoriales (y sin esperanza a la vista de que se lo nombre), sin Superintendente de Bancos y sin Fiscal General (aquí tampoco hay luz al final del túnel) y con fiscales sustitutos que bendicen a los fugitivos.

Pulse sobre el texto para leer el artìculo completo.

INFORME A LA NACIÒN

2006-01-13T05:28:00.000-05:00

Dr. Alfredo Palacios, Dr Wilfrido Lucero.
Y a todos quienes estan inmiscuidos en aquella farsa denominada ”Informe a la Naciòn”. Por favor; ya basta de mal representarnos y tratar de maquillar una realidad que es completamente diferente a lo que vuestras estadisticas y la conducta personal o intitucional refleja en el dìa a dìa de nuestro paìs.
Nosotros, el comùn de personas en el Ecuador, tambièn podemos tener una imagèn real de la forma en que se esta desmoronando la Repùblica y el sistema imperante dentro de la administraciòn pùblica. Sistema corrupto y negligente.
Volvemos a reclamarles a ustedes la falta de recursos para sectores tan importantes como la educaciòn y salud pùblica, queremos exigirles mayor atenciòn a polìticas que generen mayores fuentes de trabajo y reduzcan de esa manera los altos indices de desempleo y sub- empleo en el paìs, de tal manera que cierta parte de la poblaciòn que se ha dedicado a delinquir, tenga alternativas para encontrar sus recursos economicos que les permitan vivir con tranquilidad y a nosotros con seguridad.
No queremos màs càrceles, policias y militares armados; de tal manera crearàn un Estado completamente confrontado de acuerdo a la regla comùn de que, “ la violencia, solo genera màs violencia”. Para que queremos edificaciones como aquellas denominadas de rehabilitaciòn social “càrceles”, que no son sino centros de especializaciòn para la violencia y la degeneraciòn social en la personas ahì recluidas. Peor crear agentes a quienes se los arma y se les autoriza a ejercer la ley y que en muchas ocaciones determinados patrones de conducta cuestionables derivan en excesos.
Seria mejor construir escuelas donde desde temprana edad, nuestras nuevas generaciones tengan acceso al conocimiento y se formen civica y cientificamente, de la mano de verdaderos educadores comprometidos en tan noble labor. Una educaciòn por igual para todos los habitantes de nuestra Repùblica; no como en la actualidad que solo cierta parte de la poblaciòn (ricos) tiene privilegios y por ende, equivocadamente creèn que seran los unicos llamados a representarnos, a tomar el nombre de Ecuador y mancharlo de desigualdad e injusticia , eso hemos podido verlo a travès de la negra historia que nos manejamos, como una herencia.
Ya basta!, de administrar el paìs tal cual una hacienda, basta de mirar solo dentro de ese pequeño alrededor que son los estrechos circulos sociales de siempre.
El Ecuador somos un poco màs allà de doce millones de personas, pero si se continua ejerciendo la polìtica con irresponsabilidad estaremos condenados a desaparecer.
De otra manera no podra existir el cambìo que tanto anhelamos, si seguimos sembrando espinas y esperando cosechar oro!.
Estan condenàndonos a ser escaparates de cementerio y estan ustedes de esa manera asegurando sus tristes dìas de condena eterna.
La humanidad en general, necesita de personas que aporten al engrandecimiento y la conservaciòn del planeta.
Se acaba el petroleo y pronto nos va a hacer falta el “agua”, sin petroleo no habra màs dinero tomando en cuenta que en estos dìas es nuestro principal fuente de recursos; y sin agua simplemente se termina la vida. Que tipo de polìticas se ha planteado el Estado para enfrentar esos retos?, o es que acaso tendremos que mendigar de rodillas la subsitencia que por derecho la naturaleza nos a otorgado a todos?
Necesitan ustedes quitarce las lagañas que cubren sus ojos decrèpitos.
Como no sentir vergüenza de que nos representen personas como el diputado socialcristiano Pascual Del Cioppo, que ha manifestado pùblicamente que màs importante son sus empresas particulares que el cargo que unos equivocados electores le permitieron fungir como legislador, cargo que para èl, no tiene importancia, sin embargo debemos recordarle que esta al servicio del Estado y que recibe por sus tres dìas de “visita” -no trabajo!- al Congreso Nacional miles de dolares, que se los esta robando a los miles de niños, jovenes, adultos y ancianos, que no tenemos la suerte de este individuo. Se los esta robando al desarollo del paìs y asì como este individuo hay muchos que sobran dentro de esa cloaca denominada “Poder Legislativo” y los otros dos, tres poderes omnimodos, para citar la frase del escritor Pareja Diezcanseco.
Este domingo 15 de enero; lamentablemente, los ecuatorianos seremos testigos de uno màs de sus conflictos y celos particulares, de su actitud novelesca y de la pugna por mantenerce actuales a costillas de los recursos pùblicos.

karelec@yahoo.com

TAWA CHAKANA

2005-12-30T16:37:00.000-05:00

El Qhapaq Ñan (o Camino de los Justos, en español) es una línea recta de ciudades Inkas ubicadas geográficamente en una diagonal a 45° del eje Norte-Sur. Las preguntas que surgen sobre dicho alineamiento son disímiles, pero todas válidas: ¿Quiénes construyeron estas ciudades en una “línea” de centenares de kilómetros? ¿Cómo lo hicieron?, y sobre todo ¿Para qué servía, qué uso tenía?. Indagando sobre los “Qhapaq”, que son los “caminantes” o “navegantes” de esta ruta real, de este “camino recto” de ciudades sagradas del mundo Inka , podremos ir dando respuestas.

Para leer todo el artìculo click sobre el texto.

FELIZ NAVIDAD!.

2005-12-22T13:52:00.000-05:00

Cantos melòdicos seran los que anuncien la llegada del espìritu navideño y doce campanadas la del nuevo año.

Que la dicha y la ventura sea con todos nosotros, que la esperanza y la prosperidad nos acompañe por siempre y que sean las buenas nuevas las que visiten nuestros hogares y llenen estos del gozo venidero.

Mis mas sinceros deseos de felicidad para todos ustedes en esta navidad y a lo largo del nuevo año 2006.

Carlos Sotomayor.

COMUNICADO!.

2005-12-18T12:08:00.000-05:00

Hoy dìa, al revizar mi correo electrònico me encuentro con este mensaje tan particular. Me puse a meditar un momento y creì necesario publicarlo en mi blog.
Si alguien lo lee que le de el uso que crea conveniente.
Carlos Sotomayor.

AVISO URGENTE ! ! !
A toda la sociedad ecuatoriana, necesitamos de tu cooperación!!!...

Un comando de "Guerrilleros" ha secuestrado a un grupo completo de Diputados del PRE, PRIAN, ID, PSC, PSP, MPD, y están solicitando 1 millón de Dólares por su liberación y si esta petición no se cumple, en 24 horas los rociarán con combustible y les prenderán fuego.

Estamos haciendo una colecta y necesitamos de tu ayuda!!!!
Al momento llevamos:
-580 litros de extra,
-320 de super
-125 de diesel
-75 de kerex
-38 cajas de cerillos y...
-21 encendedores.
¡Apresúrate o los liberan !!!

P.D. Si piensas mandar alcohol, no lo hagas por que estos cabrones se lo chupan....
Gracias, Va por ECUADOR!!!!!!!!
Saludos...
Por cierto, si consigues un tanque de gas tambien se acepta, ¿ok?.
Si lo borras no tienes corazón... por favor, léelo y ayuda, tu sabes que yo pocas veces hago esta clase de peticiones... pero hoy si lo amerita...

¡MANDA ESTO A TODOS TUS CONTACTOS!

DON ELOY Y MARIA GABRIELA

2005-11-29T13:45:00.000-05:00

En estos ultimos dias hemos sido testigos de dos nominaciones:
La primera "Elecciòn de la Reina de Quito".
La segunda "Mejor ecuatoriano".

Con el respeto debido a las dos personalidades; he colocado sus retratos en el orden, de acuerdo a mi valoraciòn personal. - No por esto dejo de tener una profunda simpatìa y preferencia - la intenciòn es no mezclar la importancia particular de estos dos ecuatorianos. Tomados en cuenta por un mismo momento en la historia de estos dias.Don Eloy Alfaro Delgado; respetable y digno hombre que nos legò ejemplos de heroismo y lucha a travès de su revoluciòn en los anales de la Repùblica. Ojala aùn podamos recordar y mejorar su pensamiento polìtico en la practica; justo en estos dias cuando nuestra patria atravieza momentos obscuros y falta de liderazgo.Se resalta la imagèn de un hombre que para todos los ecuatorianos sìn importar las edades y el lugar de procedencia significa un referente de uniòn y civismo; para el indio, el negro, el cholo, el montubio, el hombre y la mujer. Costa, sierra, oriente y Galàpagos con el estandarte del alfarismo en nuestro pecho y nuestros gritos.

"Un solo pensamiento anima a todos los ecuatorianos: El pueblo confía en los poderes públicos y los poderes públicos descansan completamente en el pueblo. Todos, unidos, inspirados por el más puro patriotismo, salvaremos a la República o pereceremos con ella." (El viejo luchador)

Aùn a sabiendas de la polèmica originada por sus demas compañeras candidatas; quiero expresar mi apoyo y satisfacciòn en la elecciòn de Maria Gabriela Galàrraga como la soberana de Quito.

Creo que la mayoria de quiteños avalamos la elecciòn de la nueva reina de la ciudad, lo demas es intrascendente. Claro; en un paìs como el nuestro, donde la forma de posicionarse siempre responde al tipo de amistades con las que se cuenta. Osea he ahì la maxima popular que dice: quien no tiene padrinos, no se bautiza. Por ende las dudas o los resentimientos. Pero tambien puede ser solo el celo propio de concursos estos, donde calificar la belleza siempre sera polèmica. Como estar seguro de quien es la màs bella?, quien puede de los mortales creerce capaz de calificar tal bondad?...

Por sobre todo VIVA QUITO!. Eso es lo realmente importante.

karelec@yahoo.com

LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVÈS (segunda parte).

2005-11-25T15:08:00.000-05:00

Hace un mes atràs; editè un artìculo, de dos. Tomado del libro del celebre autor uruguayo Eduardo Galeano; titulado este, "PATAS ARRIBA" La escuela del mundo al revès.

Estoy confiado que la lectura de este texto y otros de similar valor, nos pueden ser de gran utilidad a personas que como el presente, tienen que buscar en la autodidacta el complemento a sus conocimientos de la realidad social contemporanea de Amèrica Latina.

...continuaciòn.

En las calles de México, una niña inhala tolueno, solubles, pegamentos o lo que sea. Pasada la tembladera, cuenta: --Yo aluciné al Diablo, o sea que se me metía el Diablo y en eso, ¡pus!, quedé en la orillita, ya me iba a aventar, pero en eso se me fue mi alucín, se me salió el Diablo.

El alucín que más me ha gustado es cuando se me apareció la Vigencita de Guadalupe; dos veces la aluciné.

Por asombroso que parezca, se calcula que hay por lo menos cien mil prostitutas infantiles en los Estados Unidos, según el informe de UNICEF de 1997. Pero es en los burdeles y en las calles del sur del mundo donde trabaja la inmensa mayoría de las víctimas infantiles del comercio sexual. Esta multimillonaria industria, vasta red de traficantes, intermediarios, agentes turísticos y proxenetas, se maneja con escandalosa impunidad.

En América latina, no tiene nada de nuevo: la prostitución infantil existe desde que en 1536 se inauguró la primera casa de tolerancia, en Puerto Rico. Actualmente, medio millón de niñas

brasileñas trabajan vendiendo el cuerpo, en beneficio de los adultos que las explotan: tantas como en Tailandia, no tantas como en la India. En algunas playas del mar Caribe, la próspera industria del turismo sexual ofrece niñas vírgenes a quien pueda pagarlas.

Cada año aumenta la cantidad de niñas arrojadas al mercado de consumo: según las estimaciones de los organismos internacionales, por lo menos un millón de niñas se incorporan, cada año, a la oferta mundial de cuerpos.

Son incontables los niños pobres que trabajan, en su casa o afuera, para su familia o para quien sea. En su mayoría, trabajan fuera de la ley y fuera de las estadísticas. ¿Y los demás niños pobres? de los demás, son muchos los que sobran.

El mercado no los necesita, ni los necesitará jamás.

No son rentables, jamás lo serán. Desde el punto de vista del orden establecido, ellos empiezan robando el aire que respiran y después roban todo lo que encuentran. Entre la cuna y la sepultura, el hambre o las balas suelen interrumpirles el viaje.

El mismo sistema productivo que desprecia a los viejos, teme a los niños. La vejez es un fracaso, la infancia es un peligro. Cada vez hay más y más niños marginados que nacen con tendencia al crimen, al decir de algunos especialistas. Ellos integran el sector más amenazante de los excedentes de población.

El niño como peligro público, la conducta antisocial del menor en América, es el tema recurrente de los Congresos Panamericanos del Niño, desde hace ya unos cuantos años. Los niños que vienen del campo a la ciudad, y los niños pobres en general, son de conducta potencialmente antisocial, según nos advierten los Congresos desde 1963.

Los gobiernos y algunos expertos en el tema comparten la obsesión por los niños enfermos de violencia, orientados al vicio y a la perdición. Cada niño contiene una posible corriente de El Niño, y es preciso prevenir la devastación que puede provocar.

En el Primer Congreso Policial Sudamericano, celebrado en Montevideo en 1979, la policía colombiana explicó que "el aumento cada día creciente de la población de menos de dieciocho años, induce a estimar una mayor población POTENCIALMENTE DELINCUENTE". (Mayúsculas en el documento original.)

En los países latinoamericanos, la hegemonía del mercado está rompiendo los lazos de solidaridad y haciendo trizas el tejido social comunitario. ¿Qué destino tienen los nadies, los dueños de nada, en países donde el derecho de propiedad se está convirtiendo en el único derecho? ¿Y los hijos de los nadies? A muchos, que son cada vez más muchos, el hambre los empuja alrobo, a la mendicidad y a la prostitución; y la sociedad de consumo los insulta ofreciendo lo que niega.

Y ellos se vengan lanzándose al asalto, bandas de desesperados unidos por la certeza de la muerte que espera: según UNICEF, en 1995 había ocho millones de niños abandonados, niños de la calle, en las grandes ciudades latinoamericanas; según la organización Human Rights Watch, en 1993 los escuadrones parapoliciales asesinaron a seis niños por día en Colombia y a cuatro por día en Brasil.

Entre una punta y la otra, el medio. Entre los niños que viven prisioneros de la opulencia y los que viven prisioneros del desamparo, están los niños que tienen bastante más que nada, pero mucho menos que todo.

Cada vez son menos libres los niños de clase media. "Que te dejen ser o que no te dejen ser: ésa es la cuestión", supo decir Chumy Chúmez, humorista español. A estos niños les confisca la libertad, día tras día, la sociedad que sacraliza el orden mientras genera el desorden.

El miedo del medio: el piso cruje bajo los pies, ya no hay garantías, la estabilidad es inestable, se evaporan los empleos, se desvanece el dinero, llegar a fin de mes es una hazaña.

Bienvenida, clase media, saluda un cartel a la entrada de uno de los barrios más miserables de Buenos Aires. La clase media sigue viviendo en estado de impostura, fingiendo que cumple las leyes y que cree en ellas, y simulando tener más de lo que tiene; pero nunca le ha resultado tan difícil cumplir con esta abnegada tradición.

Está la clase media asfixiada por las deudas y paralizada por el pánico, y en el pánico cría a sus hijos.

Pánico de vivir, pánico de caer: pánico de perder el trabajo, el auto, la casa, las cosas, pánico de no llegar a tener lo que se debe tener para llegar a ser. En el clamor colectivo por la seguridad pública, amenazada por los monstruos del delito que acecha, la clase media es la que más alto grita.

Defiende el orden como si fuera su propietaria, aunque no es más que una inquilina agobiada por el precio del alquiler y la amenaza del desalojo.

Atrapados en las trampas del pánico, los niños de clase media están cada vez más condenados a la humillación del encierro perpetuo.

En la ciudad del futuro, que ya está siendo ciudad del presente, los teleniños, vigilados por niñeras electrónicas, contemplarán la calle desde alguna ventana de sus telecasas: la calle prohibida por la violencia o por el pánico a la violencia, la calle donde ocurre el siempre peligroso, y a veces prodigioso, espectáculo de la vida.

Para que el sordo escuche.
Crece la cantidad de niños desnutridos en el mundo. Doce millones de niños menores de cinco años mueren anualmente por diarreas, anemia y otros males ligados al hambre.

En su informe de 1998, UNICEF proporciona datos como éste, y propone que la lucha contra el hambre y la muerte de los niños "se convierta en una prioridad mundial absoluta".

Y para que así sea, recurre al único argumento que puede tener, hoy por hoy, eficacia: "Las carencias de vitaminas y minerales en la alimentación cuestan a algunos países el equivalente de más de un 5% de su producto nacional bruto en vidas perdidas, discapacidad y menor productividad".

RECORTES DE LA PRENSA NACIONAL

2005-11-25T02:44:00.000-05:00

Crisis educativa
Las alarmantes
Cambio de ministros.- Más de 21 ministros de Educación en 26 años (1979-2003).
Conflictividad social.- Más de 30 paralizaciones en el mismo período, da un total de año lectivo de pérdida.
Falta de presupuesto.- en 1980 se cumplió con el 30% para educación, en el 2002 el porcentaje descendió al 12,5%, en el 2003 al 11,7% y en el 2004 al 12%.
En 1981 solo el 5,4% del PIB fue a educación y en 2003 bajó al 2,8 por ciento.
Fuente: Comisión de Educación del Congreso (CEC)

Insuficiente cobertura
La población afectada
Sólo el 35% de los niños de 5 años asisten al primer año del nivel básico.
El 67% de la población de 14 años permanece en el último año.
Dos de cada 10 niños y niñas de entre 5 y 14 años no gozan del derecho a una educación básica de 10 años.
En las zonas rurales, el 22% de la población infantil y adolescente de entre 6 a 14 años no puede asistir a un establecimiento de educación básica. Fuente: CEC

Escolaridad
Tasas vergonzosas
1 de cada 3 niños y niñas en Ecuador no llega a disponer de 6 años de educación básica.
9 de cada 10 niños y niñas no tienen acceso al bachillerato en el sector rural.
La deserción escolar entre la población infantil de 8 a 10 años bordea el 45%.
1 de cada 10 niños repite el segundo año de educación básica. Fuente: CEC

(recorte diario "La Hora" 22-11-05)

Otros recortes, tomados de diferentes periodicos ecuatorianos.

EL ORGULLO DE SER EL MEJOR ESTUDIANTE

DEUDA EXTERNA DEUDA ETERNA

NO QUISIERA ESCRIBIR ACERCA DE ESTO, PERO?...

2005-11-20T18:54:00.000-05:00

No quisiera referirme a los viejos o nuevos eventos de nuestra triste realidad cotidiana:
La polìtica por ejemplo!. Es bastante lamentable la actitud de quienes ostentan tales dignidades en nuestro paìs; como vergonzosos los hechos que protagonizan estos individuos mal llamados "representantes del pueblo" (tres poderes omnìmodos de la repùblica).
He ahì las detenciones de Gutierrez y amigos, que no contentos con haber convertido su gobierno en una comedia o teledrama familiar, ahora pretenden postularse en la rueda de la historia como nuevos caudillos e indefensas victimas de sus propios errores (me refiero al ùltimo libro de Gutierrez “El golpe”).
A continuaciòn deberian constar obligatoriamente los nombres y referencias de cada sinvergüenza que nos ha gobernado en estos ùltimos treinta años; como mìnimo, pero todos tenemos memoria, verdad?.
Y no que estè mal la detenciòn de Gutierrez, al contrario, las leyes estan hechas para respetarse y aplicarse, "mas aùn tratandose de un ex presidente", supuesto lìder, elegido “democraticamente”, el individuo al cual la suma total de votos en las urnas le favoreciò con el cargo que tuvo y al que no supo responder, ni en palabra peor en hechos; entonces lo que le queda a la justicia es juzgarlo con severidad y con ejemplo, no precisamente por aquello que lo acusan "seguridad interna o cosa parecida!", disculpeme usted que lee esta nota, pero aquella acusaciòn le viene de personas que tambièn son responsables y su tan sola situaciòn actual (poder) les exime, mas el futuro se encargara de meterles en el mismo saco y hasta ojalà sus ambiciones sean un conflicto interpersonal y sean ellos mismos los que se escurran por entre la amnesia de la historia.
Es por corruptos por lo que se les debe juzgar, por esa carencia de valores tales como la honradez, la honestidad y la verdad, por la falta de ejemplo y compromiso que debieron ofrecernos como lìderes y representantes en el gobierno; son como plagas de gusanos que contaminan la flor, el fruto y hasta la raìz de lo que se siembra en Ecuador.
Se olvidan tan pronto como llegan al poder, de a quien representan y se asocian a los minisculos pero fuertes grupos econòmicos que los manipulan y corrompen, cuando sea y donde sea a su antojo; frases tales como: "gallos de medianoche", "hombre del maletìn", “cuotas polìticas”, “inmunidad parlamentaria”, “tronchas”, etc, etc!, se nos han hecho usuales escuchar y a pretexto de lo encubiertas y codificadas descripciones, nosotros, el comùn de los ciudadanos tenemos que imaginarlas como esenciales cosas de la verdulera politiqueria de los lìderes que mal escogemos cada dos años, por vìa de elecciones sean estas seccionales o generales.
No quisiera escribir acerca de esto, pero?...
Unas preguntas!.
Es usted migrante y esta dispuesto a participar en las proximas elecciones ecuatorianas desde su nuevo lugar de residencia?.
Sabe cuàntos millones de dòlares costarà al estado ecuatoriano incluir su “derecho” al voto?.
Cree usted que es justo que dinero que necesitan hospitales y escuelas de nuestro paìs para infraestructura lo malgasten en actividades burocràticas, como el voto en el exterior?.
Cuanto que no sea desarraigo sabe usted de la realidad social ecuatoriana de estos dias?.
Quiere escoger usted, de entre polìticos que puedan mudar su blanca e hipòcrita sonrisa , desde los Guasmos o las periferias de nuestras pobres ciudades, hasta las grandes metròpolis del primer mundo, hasta donde ustedes se vieron obligados a mudar sus necesidades y esperanzas?.
Va a volver a creer en las promesas de quienes ya le incumplieron?.
Quiere ser responsable de esta nueva comedia con su voto?...

Estoy obligado porque soy ecuatoriano y mi opiniòn tambien cuenta.

Primero; el Estado ecuatoriano deberìa calificar de mejor manera el uso de su escualido presupuesto econòmico; es decir, invertir en obras necesarias como "los hospitales limpios" que nos ofrecìo el doctor Palacios cuando asumìo el cargo en CIESPAL
Segundo; creo, serìa un error de los migrantes, bailar al compas del ritmo alegre, ese de los millonarios intereses de partidos polìticos que ya han incluido a los migrantes como nuevo producto de consumo.
Al migrante no le dan derecho al voto ahora, porque nunca ha perdido su derecho; el migrante no necesita participar en intracendencias, lo que necesita el migrante es un Estado que lo proteja y represente sean quienes sean las autoridades designadas en las elecciones ecuatorianas, no como pago o favor por un voto y su aval a las miseras promesas de campaña.
Lo que pretenden ahora desde mi punto de vista, es ampararse en los migrantes para hacer en ellos eco de sus gastadas y demagogicas ofertas; seguro tambien para beneficiar de alguna manera el negocio de vender publicidad a empresas controladas por familiares de estos bandidos; cuidado compatriota que moras fuera de nuestras fronteras, que no te sorprendan con su labia de doble filo, o peor aùn te corrompan y te hagan vocero de mentiras frente a tus otros conciudadanos !.

Y que decir de la consulta que propone el gobierno del doctor Palacios (refundar el paìs?), nada màs simple que aquello que en el lenguaje futbolero se denomina “quemando tiempo!”... a ver por ejemplo, porque el doctor Palacios no se amarra los pantalones y de una vez por todas manda a echar a la petrolera OXI?, acaso no nos enteramos de su propia boca que los gringos se llevan el 80% de la utilidad de nuestra producciòn petrolera? y no desde ayer, sino desde siempre. Este gobierno esta a punto de irse, tiene los dias contados, pero aùn le resta guardar la imagen de sus colaboradores y he ahì la razòn de los dilemas, porque si nosotros les permitimos entonces el que ahora es ministro, mañana podrà ser diputado, el que ahora es diputado mañana quiere ser presidente, etc, etc, verdad? y siempre estaremos eligiendo entre los mismos menganos y sultanos que nos han gobernado por generaciones. Que si la constituyente?, que si la constitucional?, que si o no al Tratado de Libre Comercio?, que el Congreso no quiere!, que ya viene el feriado de fìn de año!, que la CONAIE vuelve a hacer trinchera en El Ejido!, que el caso del morboso notario chulquero!, (Cabrera por un acaso, no sea que se ofendan otros iguales), que la selecciòn de fùtbol! (se aproxima el mundial y perderemos un mes frente a la TV), desde mi sencillo punto de vista a estos sinvergüenzas nunca les interesa resolvernos los problemas, porque sino de què van a vivir?. Para completar el colmo, no se olvide que el 2006 es año de campaña electoral.
Hasta cuàndo por favor ecuatorianos les vamos a seguir encargando tareas y continuar con su juego malevolo del engaño?, hasta cuàndo tendremos que dejar pendiente la discuciòn de los verdaderos problemas que agobian nuestra realidad cotidiana?, quièn va a discutir de la pobreza economica, social y moral a la que estamos sujetos la mayoria de nosotros?, quièn tiene que hacerle frente a toda esa ola de delincuencia e inseguridad en la que tenemos que vivir a diario?, producto de la pobreza y el deterioro social, hasta en eso tenemos mala suerte los pobres, porque los ladrones no tienen lògica, roban al que no tiene, roban al que trabaja y se parte la espalda con esfuerzo, pero claro, como van a robar a los que tienen? si para ellos existe una policìa que salvaguarda sus intereses, el criminal que te atraca a la vuelta de la esquina o en el bùs no esta solo y no son los ùnicos peligrosos delincuentes; estan tambièn los otros, los delincuentes de cuello blanco (estoy en contra de cualquier modalidad de robo porsupuesto, pero?, que del caso Filanbanco, Progreso, Continental, Previsora,?, Bucaram?, Mahuad?, Torbay?, Dahik?, donde esta el cura Flores?, etc, etc.). Es decir el robo y la inseguridad nos viene de todo lado, como una triste condena a la que tenemos que hacerle frente y lucha, verdad?...
Quièn discute sobre la desesperanza que a diario nos mata el alma?, quièn discute acerca de la necesidad que tienen nuestros hijos y hasta nosotros mismos de una verdadera educaciòn?, tecnica, cientìfica, humana, que alimente nuestros estimulos y mejore nuestros conocimientos y nos encamine por las vias del desarollo.
Minùsculos de cerebro que creen que el problema se solucionaria teniendo mas càrceles, policìas, soldados y armas (para reprimir al pueblo?); mentira!, lo mejor serìa tener mas escuelas y profesores comprometidos con su deber en las sagradas tareas de educar a quienes seràn nuestro futuro, los niños porsupuesto!, porque desde la cuna tenemos que crecer pensando en el Ecuador para todos.
En fìn espero que entiendan como vuestras estas lineas y como nuestra responzabilidad el gran reto de reconstruir nuestro paìs.
Que entendamos, que la polìtica es una ciencia necesaria y actual, pero que en nuestro paìs no gobiernan los polìticos sino los mercaderes de cuello blanco; que son las leyes de la oferta y la demanda las que rigen, que los verdaderos polìticos tienen que nacer en la cuna del pueblo y es el pueblo quien tiene que educarlos para que mas tarde estos lìderes dirijan y eduquen a su pueblo, que la polìtica es un servicio social y no una forma de lucro como en estos dias; recuerde cuanto sueldo recibe un presidente, un ministro, un diputado, un alcalde, un prefecto, un comisionado anti-corrupciòn, asesores, embajadores, jueces, contralor,etc, etc; miles de dòlares!; todo esto en contradicciòn de los miseros sueldos que tenemos que disputarnos a diario los millones de ecuatorianos honestos y trabajadores que existimos y que confìo vamos a entender como nuestra responzabilidad el hacer que las cosas sean diferentes.

Carlos Sotomayor Haro.

karelec@yahoo.com

JUEGO "observa los detalles!".

2005-11-12T10:19:00.000-05:00

Ayuda a este pequeño investigador a encontrar diez cosas muy raras en esta imagen.

Solución:
1 El murciélago,
2 La misma escalera eléctrica no puede ir en dos direcciones,
3 el racimo de bananas,
4 El perro paseando a una persona,
5 El maniquí mal armado,
6 El hombre durmiendo en las cintas,
7 El salvavidas colgado,
8 El pollo en la tienda de deportes,
9 La mochila flotando en el aire,
10 Las gradas boca abajo

Tomado de la revista: "La Hora Encantada"

ALTIPLANO SOL DE LA ESPERANZA

2005-10-31T19:42:00.000-05:00

Noche de viernes; fria por cierto, màs la velada que estaba preparada en Jacobs kirke fuè lo suficientemente generosa. Nada menos que el grupo ALTIPLANO en escena, cinco mùsicos haciendo gala de su destreza interpretativa y sus particulares instrumentos andinos entre otros. Con un repertorio completamente variado y rico en melodias, de esas que nacieròn con el tiempo y el color de los valles o cumbres entre los Andès de Amèrica del Sur.
Coqueteo de sampoñas y quenas, charango cuatro y guitarra, bombo cajòn y voces bien ejecutadas en la lengua de nuestra Amèrica mestiza.
Un viaje imaginario por la geografìa y los recuerdos, de aquellos que te llenan el alma de nostalgia y anhelos, cada acorde fuè una letra para formar la palabra “sentimiento” y hasta suficiente como para robarme susurros entre los labios y acompañar como si fueran con gritos la letra de viejas canciones como: Llanera altiva, Cuando estas ausente, etc!.
El escenario fuè una iglesìa que el cabildo de la ciudad de Oslo ha destinado exclusivamente para eventos culturales, donde ALTIPLANO ya es uno de sus asiduos concurrentes y con derecho, buen representante de nuestra cultura ancestral y contemporanea; uno de los pocos grupos de este genero que visita el paìs regularmente y que se va ganando el corazòn de un pùblico que los admira.
La mayor parte de personas que asistieròn al recital fueròn noruegos, lastimosamente no se pudo ver como pienso deberìa ser, un respaldo màs representativo de la comunidad latinoamericana radicada en este paìs nordico; me refiero a este hecho no por exigir compromisos que no nacen del corazòn, sino por lo lamentable que resulta desaprovechar la oportunidad de escuchar en bonitas melodìas y cantos, lo rico y variado de nuestra cultura.
Que orgullo poder escuchar la interpretaciòn del pasillo “Quito de ensueño” compuesto por Mauricio Vicencio; el eterno fox incaico de Rudecindo Ingavelez “La bocina”; o dulces melodìas del ritmo ecuatoriano “sanjuanito” en los vibratos de nuestro instrumento “el mìstico rondador!”.
Los joropos venezolanos, la cumbìa colombiana, los festejos y huaynos peruanos, las sicuriadas bolivianas, la bossa nova brasileña, o esa magica interpretaciòn del mundo de los sonidos de la naturaleza viva, como que el trino de los pajarillos, el silbido celoso de los reptiles, el viento entre los àrboles, el trueno de la tormenta, los misterios de la noche o simplemente la alegrìa de los dìas de nuestra selva amazonica estuviera recreando nuestros oìdos.
Los mùsicos!, claro, no podìa ser de otra manera, como esta nota se puede olvidar de incluir los nombre de Mauricio Vicencio, Fernando Villablanca, Stalìn Gonsalez, Alberto Mera Paz y Oscar Velasquez Mallama; ellos fueron quienes se hicieron merecedores de los aplausos que querìan de alguna manera contribuìr con eso que para los artistas se llama estìmulo y gratificaciòn.
Cinco individuos con alma y cuerpo de orquesta, cinco mùsicos que estan promocionando su nuevo album discografico “Sol de la esperanza”; el cual como siempre nos tiene acostumbrado ALTIPLANO, viene cargado de las nuevas composiciones del maestro Vicencio y sus compañeros.
Suerte y muchas gracias por su concierto en el otoño nordico.

SOL DE LA ESPERANZA.

...Cuando nuestros hijos podran continuar sembrando sueños de igualdad,
que de entre los surcos puedan cosechar doradas espigas de paz,
tan solo espero que mil manos se puedan juntar para crear entre
sus dedos sendas de igualdad...

karelec@yahoo.com

EL IDIOTA!.

2005-10-27T12:46:00.000-05:00

Se cuenta que en una ciudad del interior, un grupo de personas se divertían con el idiota de la aldea.

Un pobre infeliz, de poca inteligencia, que vivía de pequeñas changas y limosnas.

Diariamente ellos llamaban al idiota al bar donde se reunían y le ofrecían escoger entre dos monedas;

una grande de 400 reales y otra pequeña, de 2000 reales.

Él siempre escogía la mayor y menos valiosa, lo que era motivo de risas para todos.

Cierto día, alguien que observaba al grupo le llamó aparte y le preguntó

si todavía no había percibido que la moneda mayor valía menos.

Lo sé, respondió, no soy tan bobo.

Ella vale cinco veces menos, pero el día que escoja la otra,

el jueguito acaba y no voy a ganar más mi moneda.

Esta historia podría concluir aquí, como un simple chiste,

pero se pueden sacar varias conclusiones:

La primera: Quien parece idiota, no siempre lo es.

La segunda: ¿Quiénes eran los verdaderos idiotas de la historia?
La tercera: Una ambición desmedida puede acabar cortando tu fuente deingresos.

Pero la conclusión más interesante es:

Podemos estar bien, aún cuando los otros no tengan una buena opinión sobre nosotros mismos.

Por lo tanto, lo que importa no es lo que piensan de nosotros, pero sí lo que realmente somos.

El mayor placer de un hombre inteligente es aparentar ser idiota delante de un idiota que aparenta ser inteligente.

(Anónimo)

LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVÈS (primera parte).

2005-10-25T02:55:00.000-05:00

A continuaciòn voy a publicar uno de dos subcapìtulos del libro:
"LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVÈS" del escritor uruguayo Eduardo Galeano; quiero añadir este material a mi blog ya que considero puntos de vista importantes y actuales para alimentar nuestra conciencia social.
Considero que este tipo de literatura es fundamental si acaso queremos ver que algùn dìa Latinoamerica amanece con el nuevo sol de la justicìa, la equidad y el desarollo.

La escuela del mundo al revés

Educando con el ejemplo.

La escuela del mundo al revés es la más democrática de las instituciones educativas. No exige examen de admisión, no cobra matrícula y gratuitamente dicta sus cursos, a todos y en todas partes, así en la tierra como en el cielo: por algo es hija del sistema que ha conquistado, por primera vez en toda la historia de la humanidad, el poder universal. En la escuela del mundo al revés, el plomo aprende a flotar y el corcho, a hundirse. Las víboras aprenden a volar y las nubes aprenden a arrastrarse por los caminos.

Los modelos del éxito.

El mundo al revés premia al revés: desprecia la honestidad, castiga el trabajo, recompensa la falta de escrúpulos y alimenta el canibalismo. Sus maestros calumnian a la naturaleza: la injusticia, dicen, es ley natural.

Milton Friedman, uno de los miembros mas prestigiosos del cuerpo docente, habla de "la tasa natural de desempleo".

Por ley natural, comprueban Richard Herrnstein y Charles Murray, los negros están en los más bajos peldaños de la escala social. Para explicar el éxito de sus negocios, John D. Rockefeller solía decir que la nuturaleza recompensa a los más aptos y castiga a los inútiles; y más de un siglo después, muchos dueños del mundo siguen creyendo que Charles Danvin escribió sus libros para anunciarles la gloria. ¿Supervivencia de los más aptos?

La aptitud más útil para abrirse paso y sobrevivir, el killing instinct, el instinto asesino, es virtud humana cuando sirve para que las empresas grandes hagan la digestión de las empresas chicas y para que los países fuertes devoren a los países débiles, pero es prueba de bestialidad cuando cualquier pobre tipo sin trabajo sale a buscar comida con un cuchillo en la mano. Los enfermos de la patología antisocial, locura y peligro que cada pobre contiene, se inspiran en los modelos de buena salud del éxito social.

Los delincuentes de morondanga aprenden lo que saben elevando la mirada, desde abajo, hacia las cumbres; estudian el ejemplo de los triunfadores y, mal que bien, hacen lo que pueden para imitarles los méritos. Pero "los jodidos siempre estarán jodidos", como solía decir don Emilio Azcárraga, que fue amo y señor de la televisión mexicana.

Las posibilidades de que un banquero que vacía un banco pueda disfrutar, en paz, del fruto de sus afanes son directamente proporcionales a las posibilidades de que un ladrón que roba un banco vaya a parar a la cárcel o al cementerio. Cuando un delincuente mata por alguna deuda impaga, la ejecución se llama ajuste de cuentas; y se llama plan de ajuste la ejecución de un país endeudado, cuando la tecnocracia internacional decide liquidarlo.

El malevaje financiero secuestra países y los cocina si no pagan el rescate: si se compara, cualquier hampón resulta más inofensivo que Drácula bajo el sol. La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado. Los organismos internacionales que controlan la moneda, el comercio y el crédito practican el terrorismo contra los países pobres, y contra los pobres de todos los países, con una frialdad profesional y una impunidad que humillan al mejor de los tirabombas.

El arte de engañar al prójimo, que los estafadores practican cazando incautos por las calles, llega a lo sublime cuando algunos políticos de éxito ejercitan su talento. En los suburbios del mundo, los jefes de estado venden los saldos y retazos de sus países, a precio de liquidación por fin de temporada, como en los suburbios de las ciudades los delincuentes venden, a precio vil, el botín de sus asaltos.

Los pistoleros que se alquilan para matar realizan, en plan minorista, la misma tarea que cumplen, en gran escala, los generales condecorados por crímenes que se elevan a la categoría de glorias militares. Los asaltantes, al acecho en las esquinas, pegan zarpazos que son la versión artesanal de los golpes de fortuna asestados por los grandes especuladores que desvalijan multitudes por computadora.

Los violadores que más ferozmente violan la naturaleza y los derechos humanos, jamás van presos. Ellos tienen las llaves de las cárceles.

En el mundo tal cual es, mundo al revés, los países que custodian la paz universal son los que más armas fabrican y los que más armas venden a los demás países; los bancos más prestigiosos son los que más narcodólares lavan y los que más dinero robado guardan; las industrias más exitosas son las que más envenenan el planeta; y la salvación del medio ambiente es el más brillante negocio de las empresas que lo aniquilan. Son dignos de impunidad y felicitación quienes matan la mayor cantidad de gente en el menor tiempo, quienes ganan la mayor cantidad de dinero con el menor trabajo y quienes exterminan la mayor cantidad de naturaleza al menor costo.

Caminar es un peligro y respirar es una hazaña en las grandes ciudades del mundo al revés. Quien no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener las cosas que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder las cosas que tienen.

El mundo al revés nos entrena para ver al prójimo como una amenaza y no como una promesa, nos reduce a la soledad y nos consuela con drogas químicas y con amigos cibernéticos.

Estamos condenados a morirnos de hambre, a morirnos de miedo o a morirnos de aburrimiento, si es que alguna bala perdida no nos abrevia la existencia. ¿Será esta libertad, la libertad de elegir entre esas desdichas amenazadas, nuestra única libertad posible?

El mundo al revés nos enseña a padecer la realidad en lugar de cambiarla, a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo: así practica el crimen, y así lo recomienda.

En su escuela, escuela del crimen, son obligatorias las clases de impotencia, amnesia y resignación. Pero está visto que no hay desgracia sin gracia, ni cara que no tenga su contracara, ni desaliento que no busque su aliento. Ni tampoco hay escuela que no encuentre su contraescuela.

Los alumnos.

Día tras día, se niega a los niños el derecho a ser niños. Los hechos, que se burlan de ese derecho, imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres, los tiene atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que consiguen ser niños.

Los de arriba, los de abajo y los del medio.

En el océano del desamparo, se alzan las islas del privilegio. Son lujosos campos de concentración, donde los poderosos sólo se encuentran con los poderosos y jamás pueden olvidar, ni por un ratito, que son poderosos.

En algunas de las grandes ciudades latinoamericanas, los secuestros se han hecho costumbre, y los niños ricos crecen encerrados dentro de la burbuja del miedo. Habitan mansiones amuralladas, grandes casas o grupos de casas rodeadas de cercos electrificados y de guardias armados, y están día y noche vigilados por los guardaespaldas y por las cámaras de los circuitos cerrados de seguridad. Los niños ricos viajan, como el dinero, en autos blindados. No conocen, más que de vista, su ciudad. Descubren el subterráneo en Paris o en Nueva York, pero jamás lo usan en San Pablo o en la capital de México. Ellos no viven en la ciudad donde viven. Tienen prohibido ese vasto infierno que acecha su minúsculo cielo privado.

Más allá de las fronteras, se extiende una región del terror donde la gente es mucha, fea, sucia y envidiosa. En plena era de la globalización, los niños ya no pertenecen a ningún lugar, pero los que menos lugar tienen son los que más cosas tienen: ellos crecen sin raíces, despojados de identidad cultural, y sin más sentido social que la certeza de que la realidad es un peligro. Su patria está en las marcas de prestigio universal, que distinguen sus ropas y todo lo que usan, y su lenguaje es el lenguaje de los códigos electrónicos internacionales. En las ciudades más diversas, y en los más distantes lugares del mundo, los hijos del privilegio se parecen entre sí, en sus costumbres y en sus tendencias, como entre sì se parecen los shoping centers y los aeropuertos, que estàn fuera del tiempo y del espacio.

Educados en la realidad virtual, se deseducan en la ignorancia de la realidad real, que sòlo existe para ser temida o para ser comprada.

Mundo infantil.
Hay que tener mucho cuidado al cruzar la calle, explicaba el educador colombiano Gustavo Wilches a un grupo de niños: -- Aunque haya luz verde, nunca vayan a cruzar sin mirar a un lado, y después al otro. Y Wilches contó a los niños que una vez un automóvil lo había atropellado y lo había dejado tumbado en medio de la calle. Evocando aquel desastre que casi le costó la vida, Wilches frunció la cara. Pero los niños preguntaron: -- ¿De qué marca era el auto? ¿Tenía aire acondicionacio? ¿Y techo solar eléctrico? ¿Tenía faros antiniebla? ¿De cuántos cilindros era el motor?

Vidrieras.

Juguetes para ellos: Rambos, robocops, ninjas, batmans, monstruos, metralletas, pistolas, tanques, automóviles, motocicletas, camiones, aviones, naves espaciales.

Juguetes para ellas: Barbies, heidis, tablas de planchar, cocinas, licuadoras, lavarropas, televisores, bebés, cunas, mamaderas, lápices de labios, ruleros, coloretes, espejos.

Fast food, fast cars, fast life: Desde que nacen, los niños ricos son entrenados para el consumo y para la fugacidad, y transcurren la infancia comprobando que las máquinas son más dignas de confianza que las personas.

Cuando llegue la hora del ritual de iniciación, les será ofrendada su primera coraza todo terreno, con tracción a cuatro ruedas. Durante los años de la espera, ellos se lanzan a toda velocidad a las autopistas cibernéticas y confirman su identidad devorando imágenes y mercancías, haciendo zapping y haciendo shopping. Los ciberniños navegan por el ciberespacio con la misma soltura con que los niños abandonados deambulan por las calles de las ciudades.

Mucho antes de que los niños ricos dejen de ser niños y descubran las drogas caras que aturden la soledad y enmascaran el miedo, ya los niños pobres están aspirando gasolina o pegamento. Mientras los niños ricos juegan a la guerra con balas de rayos láser, ya las balas de plomo amenazan a los niños de la calle.

En América latina, los niños y los adolescentes suman casi la mitad de la población total. La mitad de esa mitad vive en la miseria.

Sobrevivientes: En América latina mueren cien niños, cada hora, por hambre o enfermedad curable, pero hay cada vez más niños pobres en las calles y en los campos de esta región que fabrica pobres y prohíbe la pobreza. Niños son, en su mayoría, los pobres; y pobres son, en su mayoría, los niños. Y entre todos los rehenes del sistema, ellos son los que peor la pasan.

La sociedad los exprime, los vigila, los castiga, a veces los mata: Casi nunca los escucha, jamás los comprende. Esos niños, hijos de gente que trabaja salteado o que no tiene trabajo ni lugar en el mundo, están obligados, desde muy temprano, a vivir al servicio de cualquier actividad ganapán, deslomándose a cambio de la comida, o de poco más, todo a lo largo y a lo ancho del mapa del mundo.

Después de aprender a caminar, aprenden cuáles son las recompensas que se otorgan a los pobres que se portan bien: ellos, y ellas, son la mano de obra gratuita de los talleres, las tiendas y las cantinas caseras, o son la mano de obra a precio de ganga de las industrias de exportación que fabrican ropa deportiva para las grandes empresas multinacionales.

Trabajan en las faenas agrícolas o en los trajines urbanos, o trabajan en su casa, al servicio de quien allí mande.

Son esclavitos o esclavitas de la economía familiar o del sector informal de la economía globalizada, donde ocupan el escalón más bajo de la población activa al servicio del mercado mundial: en los basurales de la ciudad de México, Manila o Lagos, juntan vidrios, latas y papeles, y disputan los restos de comida con los buitres; se sumergen en el mar de Java, buscando perlas; persiguen diamantes en las minas del Congo; son topos en las galerías de las minas del Perú, imprescindibles por su corta estatura, y cuando sus pulmones no dan más, van a parar a los cementerios clandestinos; cosechan café en Colombia y en Tanzania, y se envenenan con los pesticidas; se envenenan con los pesticidas en las plantaciones de algodón de Guatemala y en las bananeras de Honduras; en Malasia recogen la leche de los árboles del caucho, en jornadas de trabaio que se extienden de estrella a estrella; tienden vías de ferrocarril en Birmania; al norte de la India se derriten en los hornos de vidrio, y al sur en los hornos de ladrillos; en Bangladesh, desempeñan más de trescientas ocupaciones diferentes, con salarios que oscilan entre la nada y la casi nada por cada día de nunca acabar; corren carreras de camellos para los emires árabes y son jinetes pastores en las estancias del río de la Plata.

Charlando con un enjambre de niños de la calle, de esos que se trepan a los autobuses en la ciudad de México, la periodista Karina Avilés les preguntó por las drogas. --Me siento muy bien, me quito de los problemas -dijo uno. -- Cuando bajo a lo que soy - dijo--, me siento encerrado como un pajarito. Esos niños eran habitualmente acosados por los policías y los perros de la Central Camionera del Norte.

El gerente general de la empresa declaró a la periodista: --No dejamos que los niños se mueran porque, de alguna manera, son humanos.

En Port-au-Prince, Colombo, Jakarta o Recife sirven la mesa del amo, a cambio del derecho de comer lo que de la mesa cae; venden fruta en los mercados de Bogotá y venden chicles en los autobuses de San Pablo; limpian parabrisas en las esquinas de Lima, Quito o San Salvador; lustran zapatos en las calles de Caracas o Guanajuato; cosen ropa en Tailandia y cosen zapatos de fútbol en Vietnam; cosen pelotas de fútbol en Pakistán y pelotas de béisbol en Honduras y Haití; para pagar las deudas de sus padres, recogen té o tabaco en las plantaciones de Sri Lanka y cosechan jazmines, en Egipto, con destino a la perfumería francesa; alquilados por sus padres, tejen alfombras en Irán, Nepal y en la India, desde antes del amanecer hasta pasada la medianoche, y cuando alguien llega a rescatarlos, preguntan: "Es usted mi nuevo amo?" ;vendidos a cien dólares por sus padres, se ofrecen en Sudán para labores sexuales o todo trabajo. Por la fuerza reclutan niños los ejércitos, en algunos lugares de África, Medio Oriente y América latina.

En las guerras, los soldaditos trabajan matando, y sobre todo trabajan muriendo: ellos suman la mitad de las víctimas en las guerras africanas recientes. Con excepción de la guerra, que es cosa de machos según cuenta la tradición y enseña la realidad, en casi todas las demás tareas, los brazos de las niñas resultan tan útiles como los brazos de los niños.

Pero el mercado laboral reproduce en las niñas la discriminación que normalmente practica contra las mujeres: ellas, las niñas, siempre ganan menos que lo poquísimo que ellos, los niños, ganan, cuando algo ganan. La prostitución es el temprano destino de muchas niñas y, en menor medida, también de unos cuantos niños, en el mundo entero... (continuarà!.)

POEMA "Boletìn y elegìa de las mitas".

2005-10-16T17:16:00.000-05:00

BOLETÌN Y ELEGÌA DE LAS MITAS
Cèsar Dàvila Andrade
Septiembre 1959

Yo soy Juan Atampam, Blas Llaguarcos, Bernabé Ladaña,
Andrés Chabla, Isidro Guamacela, Pablo Pumacuri,
Marcos Lema, Gaspar Tomayco, Sebastián Caxicondor.
Nací y agonicé en Chorlaví, Chamanal, Tanlagua,
Nieblí. Si, mucho agonicé en Chisingue,
Naxiche, Gambayna, Poalé, Cotopilaló.
Sudor de sangre tuve en Caxají, Quinchirana,
en Cicapla, Licto y Conrogal.
padecí todo el Cristo de mi raza en Tixán en Saucay,
en Molleturo, en Cojitambo, en Tabavela y Zhoray.
Añadí así más blancura y dolor a la cruz que trajeron mis verdugos.
A mi tam. A José Vacacela tam.
A Lucas Chaca tam. A Roque Caxicondor tam.
En plaza Pomasqui y en rueda de otros naturales
nos trasquilaron hasta el frío la cabeza.
Oh, Pachacámac, Señor del Universo,
nunca sentimos más helada tu sonrisa,
y al páramo subimos desnudos de cabeza,
a coronarnos, llorando con tu Sol.
A Melchor Pumaluisa, hijo de Guápulo,
en medio patio de hacienda, con cuchillo de abrir chanchos,
le cortaron los testes.
Y, pateándole, a caminar delante
de nuestros ojos llenos de lágrimas.
Echaba, a golpes, chorros de ristre de sangre.
Cayó de bruces en la flor de su cuerpo.
Oh, Pachacámac, señor del Infinito.
Tú, que manchas el Sol entre los muertos.
Y vuestro Teniente y Justicia Mayor
José de Uribe: "Te ordenó". Y yo,
con los otros indios, llevámosle a todo pedir,
de casa en casa, para su paseo, en hamaca.
Mientras mujeres nuestras, con hijas, mitayas,
a barrer, a carmenar, a tejer, a escarvar;
a hilar, a lamer platos de barro -nuestra hechura,-
Y a yacer con Viracochas,
nuestras flores de dos muslos,
para traer al mestizo y verdugo venidero.
Ya sin paga, sin maíz, sin runa-mora,
ya sin hambre de puro no comer;
sólo calavera, llorando granizo viejo por mejillas,
llegué trayendo frutos de la yunga
a cuatro semanas de ayuno.
Recibiéronme: Mi hija partida en dos por Alférez Quintanilla,
Mujer, de conviviente de él. Dos hijos muertos a látigo.
Oh, Pachacámac, y yo, a la Vida
Así morí.
Y de tanto dolor, a siete cielos,
por sesenta soles. Oh, Pachacámac,
mujer pariendo mi hijo, le torcía los brazos.
Ella, dulce ya de tanto aborto, dijo:
"Quiebra maqui de guagua; no quiero que sirva
que sirva de mitaya a Viracochas".
Quebré.
Y entre Curas, tam, unos pareciendo diablos, buitres, había.
Iguales. Peores que los otros de dos piernas.
otros decían: "Hijo, Amor, Cristo".
Y ellos: "Contribución, mitayo a mis haciendas,
a tejer dentro de Iglesia, aceite para lámpara,
cera de monumentos, huevos de ceniza,
doctrina y ciegos doctrineros.
Vihuela, india para la cocina, hijas para la casa.
Así dijeron. Obedecí.
Y después: Sebastián, Manuel, Roque, Salva,
Miguel, Antonio, Mitayos, a hierba, leña, carbón,
paja, peces, piedras, maíz, mujeres, hijas. Todo servicio.
A runa-llama tam, que en tres meses
comistes dos mil corazones de ellas.
A mujer que tam comistes
cerca de oreja de marido y de hijo,
noche a noche.
Brazos llevaron al mal.
Ojos al llanto.
Hombros al soplo de sus foetes,
Mejillas a lo duro de sus botas.
Corazón que estrujaron, pisando ante mitayo,
cuerpos de mamas, mujeres, hijas.
Sólo nosotros hemos sufrido
el mundo horrible de sus corazones.
En obraje de telas, sargas, capisayos, ponchos,
yo, al desnudo, hundido en calabozos, trabajé
año cuarenta días,
con apenas puñado de maíz para el pulso
que era más delgado que el hijo que tejía.
Encerrado desde la aurora hasta el otro claror,
sin comer tejí, tejí.
Hice la tela con que vestían cuerpos los Señores,
que dieron soledad de blancura a mi esqueleto.
Y Día Viernes Santo amanecí encerrado,
boca abajo, sobre telar,
con vómito de sangre entre los hijos y lanzadera.
Así, entinté con mi alma, llena de costado,
la tela de las que me desnudaron.
"Porque no hemos venido
a vivir en la tierra.
Sólo venimos a soñar.
Sólo venimos amar
aquí en la Tierra".
Y a un Cristo, adrede, tam trujeron,
entre lanzas, banderas y caballos.
Y a su nombre, hiciéronme agradecer el hambre,
la sed, los azotes diarios, los servicios de Iglesia,
la muerte y la desraza de mi raza.
(Así avisa al mundo, Amigo de mi angustia.
Así, avisa. Di. Da diciendo. Dios te pague).
Y bajo ese mesmo Cristo,
negra nube de buitres de trapo vinieron. Tantos.
Cientos de casas hicieron en la Patria.
Miles de hijos. Robos de altar. Pillerías de cama.
Dejáronme en una línea de camino,
sin Sur, sin Norte, sin choza, sin...dejáronme!
Y, después, a batir barro, entraña de mi tierra;
hacer cal de caleras, a trabajar en batanes,
en templos, paredes, pinturas, torres, columnas, capitales.
Y, yo, a la interperie!
Y, después, en trapiches que tenían,
moliendo caña, me molieron las manos:
hermanos de trabajo bebieron mi sanguaza, miel y sangre
y llanto
Y ellos, tantos, en propias pulperías,
enseñáronme el triste cielo del alcohol!
y la desesperanza
Gracias!
Oh, Pachacámac, Señor del Universo!
Tú que no eres hembra ni varón.
Tú que eres Todo y eres Nada,
Oyeme, escúchame.
Como el venado herido por la sed
te busco y sólo a Tí de adoro.
Y tam, si supieras, amigo de mi angustia,
cómo foeteaban cada día, sin falta.
"Capisayo al suelo, Calzoncillos al suelo,
tú, bocabajo, mitayo. Cuenta cada latigazo".
Yo, iba contando: 2, 5, 9, 30, 40, 70.
Así aprendía a contar en tu castellano,
con mi dolor y mis llagas.
Enseguida, levantándome, chorreando sangre,
tenía que besar látigo y mano de verdugos.
"Dioselopagui, Amito", así decía de terror y gratitud.
Un día en santa Iglesia de Atuntaqui,
el viejo doctrinero, mostróme cuerpo en cruz
de Amo Jesucristo;
único Viracocha, sin ropa, sin espuelas, sin acial.
Todito èl, era una sola llaga salpicada.
No había lugar ya ni para un diente de hierba
entre herida y herida.
En èl, cebáronse primero; luego fue en mí-.
De qué me quejo, entonces? - No. Sólo te cuento.
Me despeñaron. Con punzón de fierro,
me punzaron todo el cuerpo.
Me trasquilaron. Hijo de ayuno y de destierro fuí.
Con yescas de manguey encendidas, me pringaron.
Después de los azotes, ya aún en el suelo,
ellos entregolpeaban sobre mí, dos tizones de candela
y me cubrían con una lluvia de chispas puntiagudas,
que hacía chirriar la sangre de mis úlceras.
Así.
Entre lavadoras de platos, barrenderas, hierbateras,
a una, llamada Dulita, cayósele una escudilla de barro,
y cayósele, ay, a cien pedazos.
Y vino el mestizo Juan Ruíz de tanto odio para nosotros
por retorcido de sangre.
A la cocina llevóle pateándole nalgas, y ella, sin llorar,
ni una lágrima. Pero dijo una palabra suya y nuestra: Carajú
Y él, muy cobarde, puso en fogón una cáscara de huevo
que casi se hace blanca brasa y que apretó contra los labios.
Se abrieron en fruta de sangre: amaneció maleza.
No comió cinco días, y yo, y Joaquín Toapanta de Tumbabiro,
muerta la hallamos en la acequia de los excrementos.
Y cuando en hato, allá en alturas,
moría ya de buitres o de la pura vida,
sea una vaca, una ternera o una oveja;
yo debía arrastrarle por leguas de hierbas y lodo,
hasta patio de hacienda
a mostrar el cadáver.
Y tú; señor Viracocha,
me obligaste a comprar esa carne engusanada ya.
Y como ni esos gusanos juntos
pudo pagar de golpe,
me obligaste a trabajar otro año más;
hasta que yo mismo descendí al gusano
que devora a los amos y al Mitayo!
A Tomás Quitumbe, del propio Quito, que se fue huyendo
de terror, por esas lomas de sigses de plata y pluma,
le persiguieron; un alférez iba a la cabeza.
Y él, corre, corre gimiendo como venado.
Pero cayó, rajados ya los pies de muchos pedernales,
Cazáronle. Amarráronle el pelo a la cola de un potro alazán,
y con él, al obraje de Chillos,
a través de zanjas, piedras, zarzales, lodo endurecido.
Llegando al patio rellenáronle heridas con ají y con sal,
así los lomos, hombros, trasero, brazos, muslos.
El, gemía revolcándose de dolor: "Amo Viracocha, Amo Viracocha".
Nadie le oyó morir.
Y a mama Susana Pumancay, de Panzaleo;
su choza entre retamas de mil mariposas ya de aleteo;
porque su marido Juan Pilataxi desapareció de bulto,
le llevaron, preñada, a todo paso, a la hacienda;
y, al cuarto de los cepos en donde le enceparon la derecha,
dejándole la izquierda sobre el palo.
Y ella, a medianoche, parió su guagua
entre agua y sangre.
Y él dio de cabeza contra la madera, de que murió
Leche de plata hubiera mamado un día, Carajú!
Minero fui, por dos años, ocho meses.
Nada de comer. Nada de amar. Nunca vida.
La bocamina, fue mi cielo y mi tumba.
Yo, que usé el oro para las fiestas de mi Emperador,
supe padecer con su luz,
por la codicia y la crueldad de otros.
Dormimos miles de mitayos,
a pura mosca, látigo, fiebres, en galpones,
custodiados con un amo que sólo daba muerte.
Pero, después de dos años, ocho meses, salí,
salimos seiscientos mitayos,
de veinte mil que entramos.
Pero, salí. Oh, sol reventado por mi madre!
Te miré en mis ojos de cautivo.
Lloré agua de sol en punta de pestañas.
Y temiré, Oh Pachacámac, muerto
en los brazos que ahora hacen esquina
de madera y de clavos a otro Dios.
Pero salí. No reconocía ya mi Patria.
Desde la negrura volví hacia el azul
Quitumbe de alma y sol, lloré de alegría.
Volvíamos. Nunca he vuelto solo.
Entre cuevas de cumbre, ya en goteras de Cuenca,
de Pedro Axitimbay, mi hermano.
Vile mucho. Mucho vile, y le encontré el pecho.
Era un hueso plano. Era un espejo. Me incliné.
Me miré, pestañeando. Y me reconocí. Yo, éra él mismo!
y dije:
¡Oh Pachacámac, Señor del Universo!
Oh Chambo, Mulaló, Sibambe, Tomebamba;
Guangara de don Nuño Valderrama.
Adios. Apachacámac, Adios. Rinimi ¡No te olvido!
A tí, Rodrigo Núñez de Bonilla.
Pedro Martín Montanero, Alonso de Bastidas,
Sancho de la Carrera, hijo. Diego Sandoval.
Mi odio. Mi justicia.
A ti Rodrigo Darcos, dueño de tantas minas,
de tantas vidas de curicamayos.
Tus lavaderos del Río Santa Bárbara.
Minas de Ama Virgen del Rosario en Cañaribamba.
Minas del gran cerro de Malal, junto al río helado.
Minas de Zaruma; minas de Catacocha. Minas!
Gran buscador de riquezas, diablo del oro.
Chupador de sangre y lágrimas del Indio!.
Qué cientos de noches cuidé tus asequias, por leguas
para moler tu oro,
en tu mortero de ocho martillos y tres fuelles.
Oro para tí. Oro para tus mujeres. Oro para tus reyes.
Oro para mi muerte. Oro!
Pero un día volví. Y ahora vuelvo!
Ahora soy Santiago Agag, Roque Buestende,
Mateo Camaguara, Esteban Chuquitayupe, Pablo Duchinachay,
Gregorio Guartatana, Francisco Nati-Cañar, Bartolomé Dumbay.
Y ahora, toda esta Tierra es mía.
Desde Llangagua hasta Burgay;
Desde Irubí hasta el Buerán;
desde Guaslán, hasta mujer en la noche.
Y es mía para arriba, hasta más allá del gavilán.
Vuelvo, alzome!
Levántome después del Tercer Siglo, de entre los Muertos!
Con los muertos, vengo!
La tumba india se retuerce con todas sus caderas
sus mamas y sus vientres.
La Gran Tumba se enarca y se levanta
después del Tercer Siglo, dentre las lomas y los páramos,
las cumbres, los yungas, los abismos
las minas los azufres, las campaguas.
Regrezó desde los cerros, donde moríamos
a la luz del frío.
Desde los ríos, donde moríamos en cuadrillas.
Desde las minas, donde moríamos en rosarios.
Desde la Muerte, donde moríamos en grano.
Regreso
¡Regresamos! ¡Pachacámac!
¡Yo soy Juan Atampam! ¡Yo, tam!
¡Yo soy Marcos Guamán! ¡Yo, tam!
¡Yo soy Roque Jadán! ¡Yo tam!
¡Comaguara, soy. Gualanlema, Quilaquilago, Caxicondor, Pumacuri, Tomayco, Chupuitaype, Guartatana, Duchinachay, Dumbay, Soy!
¡Somos! ¡Seremos! ¡Soy!.

MI PAÌS Y SU CAPITAL! unas fotos.

2005-10-06T11:06:00.000-05:00

LO QUE GALEANO DIJO EN HONDURAS

2005-10-04T16:44:00.000-05:00

Los jovenes tienen razòn de no creer en la democracia.
Tegucigalpa, EFE

En una rueda de prensa ofrecida en Tegucigalpa antes de recibir un homenaje de la Universidad Pedagógica Nacional "Francisco Morazán", Galeano defendió a los jóvenes de quienes les acusan de tener una actitud indiferente o no creer en la democracia.
"Les digo que están muy equivocados, les digo que los jóvenes tienen toda la razón en no creer en la democracia, toda la razón del mundo si hasta ahora han asistido a un espectáculo de circo", dijo.
En ese "circo", los políticos profesionales, según el autor de "Las venas abiertas de América Latina", entre otras muchas obras, "se han especializado en saltos prodigiosos que les han permitido después hacer desde los gobiernos, todo lo contrario de lo que habían prometido desde el llano".
"Cómo es posible que en el transito del llano a la cumbre la gente cambie tanto y se crea que los jóvenes son idiotas, que son ciegos, que son sordos, que no escuchan, que no ven, que no entienden", se preguntó Galeano.
Los jóvenes sí entienden, y en vez de acusarlos, más bien hay que preguntarse "qué mundo les estamos dejando, cómo es posible", dijo.
El escritor considera que los políticos tienen la obligación de ser responsables de sus propias palabras y que si prometen algo lo deben cumplir, y que esa responsabilidad es mayor para la izquierda."Si (la izquierda) promete algo que lo haga, que no nos venga después con el cuento que la realidad lo prohíbe, que una cosa son las intenciones y otras las posibilidades", subrayó.
"Ya sabemos que siempre es hondo el abismo que se abre entre el deseo y el mundo, entre el cielo y el fuego; eso ya lo sabemos, pero cuidado porque hay una tremenda responsabilidad en relación con lo que se promete", acotó.
Galeano recordó palabras de un maestro suyo, el periodista Carlos Quijano, quien decía que "el único pecado que no tiene perdón es el pecado contra la esperanza", que en este caso es la juventud.
Ese mensaje, según Galeano, lo deberían de tener "clavado en sus ojos", principalmente "los políticos progresistas de izquierda".
"Los que tienen voluntad de cambio que sepan que tienen la responsabilidad histórica inmensa de no pecar contra la esperanza", recalcó el sexagenario y laureado escritor.

LA MONARQUÌA UNIVERSAL

2005-09-17T13:37:00.000-05:00

LA MONARQUÌA UNIVERSAL.
Por: Eduardo Galeano.

Ya se desmoronó la cortina de hierro, como si fuera de puré, y las dictaduras militares son una pesadilla que muchos países han dejado atrás. ¿Vivimos, pues, en un mundo democrático? ¿Inaugura este siglo XXI la era de la democracia sin fronteras? ¿Un luminoso panorama, con algunas pocas nubes negras que confirman la claridad del cielo?. Los discursos prestan poca atención a los diccionarios.
Según los diccionarios de todas las lenguas, la palabra democracia significa "gobierno del pueblo". Y la realidad del mundo de nuestro tiempo se parece, más bien, a una poderocracia: una poderocracia globalizada.
Día tras día, en cada país se van recortando más y más los angostos márgenes de maniobra de los políticos locales, que por regla general prometen lo que no harán y que muy rara vez tienen la honestidad y el coraje de anunciar lo que harán.
Se llama realismo al ejercicio del gobierno como deber de obediencia: el pueblo asiste a las decisiones que toman, en su nombre, los gobiernos gobernados por las instituciones que nos gobiernan a todos, en escala universal, sin necesidad de elecciones.
La democracia es un error estadístico, solía decir don Jorge Luis Borges, porque en la democracia decide la mayoría y la mayoría está formada por imbéciles.
Para evitar ese error, el mundo de hoy otorga el poder de decisión a los poquitos, muy poquitos, que lo han comprado.

El FMI y el Banco Mundial

En la época del esplendor democrático de Atenas, una persona de cada diez tenía derechos ciudadanos, las otras nueve, nada.
Veinticinco siglos después, es evidente que a los griegos se les iba la mano con la generosidad.
Ciento ochenta y dos países integran el Fondo Monetario Internacional.
De ellos, 177 ni pinchan ni cortan.
El Fondo Monetario, que dicta órdenes al mundo entero y en todas partes decide el destino humano y la frecuencia de vuelo de las moscas y la altura de las olas, está en manos de los cinco países que tienen el cuarenta por ciento de los votos: Estados Unidos, Japón, Alemania, Francia y Gran Bretaña. Los votos dependen de los aportes de capital: el que más tiene, más puede. Veintitrés países africanos suman, entre todos, el 1 por ciento; los Estados Unidos disponen del 17 por ciento. La igualdad de derechos, traducida a los hechos.
El Banco Mundial, hermano gemelo del FMI, es más democrático.
No son cinco los que deciden, sino siete. Ciento ochenta países integran el BancoMundial. De ellos, 173 aceptan lo que mandan los siete países dueños del 45 por ciento de las acciones del Banco: Estados Unidos, Alemania, Japón, Gran Bretaña, Francia, Italia y Canadá. Los Estados Unidos tienen, además, poder de veto.

Las Naciones Unidas

El poder de veto significa, en buen romance, todo el poder. La Organización de las Naciones Unidas es algo así como la gran familia que nos reúne a todos.
En la ONU, los Estados Unidos comparten el poder de veto con Gran Bretaña, Francia, Rusia y China: los cinco mayores fabricantes de armas, que a Dios gracias velan por la paz mundial. Estas son las cinco potencias que toman las decisiones, cuando las papas queman, en la más alta institución internacional.
Los demás países tienen la posibilidad de formular recomendaciones, que eso no se le niega a nadie.

La Organización Mundial del Comercio

Hay derechos que se otorgan para no ser usados.
En la Organización Mundial del Comercio, todos los países pueden votar en igualdad de condiciones; pero jamás se vota.
"El voto por mayoría es posible, pero no ha sido nunca utilizado en la OMC y era muy raro en el GATT, el organismo que la precedió", informa su página oficial en Internet.
Las resoluciones de la Organización Mundial del Comercio se toman por consenso y a puertas cerradas, que si no recuerdo mal era el sistema utilizado por las cúpulas del poder estalinista, para evitar el escándalo de la disidencia, antes de la victoria de la democracia en el mundo.
Así, la OMC ejecuta en secreto, impunemente, el sacrificio de centenares de millones de pequeños agricultores de todo el planeta, en los altares de la libertad de comercio.
No tan en secreto ni tan impunemente, sin embargo: hasta hace poco, nadie sabía muy bien qué era eso de la OMC, pero las cosas han cambiado desde que cincuenta mil desobedientes tomaron las calles de la ciudad de Seattle, a fines del año pasado, y desnudaron ante la opinión pública a uno de los reyes de la monarquía universal.
Los manifestantes de Seattle fueron llamados forajidos, locos, despistados, prehistóricos y enemigos del progreso por los grandes medios de comunicación. Por algo será.

NOTA: Quiere informarce en imagenes?, pulse en el siguiente enlace!.
http://web.amnesty.org/g8/flash/flash_espanol.html

ECUADOR DE COCINA, FUTBOL Y OTROS ( nuevos artìculos!.)

2005-09-04T04:58:00.000-05:00

Artìculos sugeridos!.

IVÀN VALLEJO, SU PROPIO EVEREST.
http://www.cosas.com.ec/paginas/gente/gente3.htm

ENTRE 1600 ESTUDIANTES, UN ECUATORIANO LOGRÒ DIPLOMA DE ORO EN ESCUELA DE MEDICINA
http://www.expreso.ec/html/generales1.asp

ECUADOR EN EL MUNDIAL DE FUTBOL ALEMANIA 2006
http://www.elcomercio.com/seccion.asp?seccion=72

ACERCA DE LA COCINA EN ECUADOR .
http://www.dinediciones.com/diners/279/desplegar.php?id=504

LUIS CAPURRO, LA NOSTALGIA DE UN CRACK
http://www.revistaestadio.com/impresa/1484/cont3.htm

FRASES CELEBRES

2005-09-01T01:53:00.000-05:00

Pulsa en el nombre del autor para ver nuevas frases

El pesimista se queja del viento; el optimista espera que cambie; el realista ajusta las velas.
William George Ward

Prefiero morir de pie que vivir siempre arrodillado.
Ernesto 'Che' Guevara

Enseñar a quien no quiere aprender es como sembrar un campo sin ararlo.
Richard Whately

La paciencia la más heroica de las virtudes, precisamente porque carece de toda apariencia de heroísmo.
Giacomo Leopardi

Sólo una cosa vuelve un sueño imposible: el miedo a fracasar.
Paulo Coelho

Una casa será fuerte e indestructible cuando esté sostenida por estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo obediente, hermano complaciente.
Confucio

Si ayudo a una sola persona a tener esperanza, no habré vivido en vano.
Martin Luther King

La política fue en principio el arte de impedir a la gente meterse en lo que le importaba. En una época posterior agregósele el arte de comprometer a la gente a decidir sobre lo que no entiende.
Paul Ambroise Valéry

Los seres humanos no nacen para siempre el día en que sus madres los alumbran, sino que la vida los obliga a parirse a sí mismos una y otra vez.
Gabriel García Márquez

La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz como lo son unas pocas palabras bondadosas.
Sigmund Freud

Un verdadero espíritu de rebeldía es aquel que busca la felicidad en esta vida.
Henrik Johan Ibsen

HOMENAJE POSTUMO AL OBISPO DE LOS POBRES

2005-08-31T16:28:00.000-05:00

Con el respeto que me merece la memorìa del exelentisimo sacerdote, Monseñor Leonidas Proaño, quisiera añadir estos sus datos biográficos al blog, como parte de un material de lectura que ojala nos sirve a todos nosotros, quienes tenemos la necesidad de mejorar nuestros conocimientos acerca del legado importante de personas que han aportado con su acciòn y obra, a esta dura tarea de construìr un paìs, valga la oportunidad de repetìr algo que escuche de un amigo mìo...
"Un paìs a la altura de nuestros sueños!".

EL OBISPO DE LOS INDIOS Y PROFETA DE LOS POBRES.

Monseñor Leonidas Eduardo Proaño Villalba nace el 29 de enero de 1910 en San Antonio de Ibarra, Provincia de Imbabura, Ecuador. Sus padres fueron: Agustín Proaño Recalde y Zoila Villalba Ponce, campesinos pobres dedicados a tejer sombreros de paja para educar a su único hijo, ya que sus tres hermanos habían muerto tempranamente. Acudió a la Escuela Fiscal "Juan Montalvo".
"Tendría 10 u 11 años de edad, empecé a ayudar a mi padre en el trabajo más duro y peligroso que era macetear los sombreros. Duro, porque se rompían las manos, mientras no se formaran callos. Peligroso, porque el sombrero también podía romperse. Recuerdo que llegué a cumplir esta tarea satisfactoriamente y que me sentía orgulloso de ver mis manos ampolladas, sangrantes y luego encallecidas.
El trabajo agrícola fue, de ordinario, escaso, por la pequeñez del terreno que poseíamos. Pero durante unos pocos años mi padre arrendó unas cinco hectáreas de tierras. Entonces también aprendí a sembrar, a desyerbar y a cosechar".
En 1923 Ingresa al Seminario Menor "San Diego" de Ibarra.
El 1 de octubre de 1930 ingresa al Seminario Mayor San José de Quito para estudiar Filosofía y Teología. Recibe el diaconado el 7 de marzo de 1936.
El 4 de junio de 1936, es ordenado sacerdote por Mons. Carlos María de la Torre y en julio de 1936 es nombrado Capellán de los Hermanos de las escuelas Cristianas y Profesor del Seminario "San Diego". Trabaja con el P. Carlos Suárez V. En la organización de la Juventud Obrera Católica JOC.
El 10 de 1941 funda la Librería "Cardijn".
El 14 de mayo de1944 funda del bisemanario La Verdad. En marzo de 1952 se convirtió en diario.
El 2 de agosto de 1947 Canónigo de Ibarra y en 1950 designado Canónigo Penitenciario.

El 26 de mayo de 1954 es consagrado Obispo por Mons. Opilio Rosi Nuncio Apostólico y los Obispos: César A. Mosquera y Bernardino Echeverría en la Catedral de Ibarra.
El 29 de mayo de1954 llega a Riobamba para posesionarse como Obispo de la Diócesis, llamada por aquel entonces Diócesis de Bolívar, erigida en 1865.
El15 de agosto de 1954 Primera Carta Pastoral sobre la creación del Seminario Menor "La
Dolorosa".
El 10 de octubre de1954 escribe carta al Prof. Roberto Morales de Ibarra, en la que da cuenta del lamentable estado de los indígenas de Chimborazo y promete dedicar a ellos sus esfuerzos futuros.
El 1 de mayo de 1955 publica, bajo su dirección, la revista "Mensaje", vocero de la Diócesis, en la que mantuvo su artículo "De conversación con mis hijos". La revista se mantuvo hasta agosto de 1961.
El 17 de marzo de 1957 escribe segunda Carta Pastoral sobre la Cuaresma.
En 1957 participa en el Congreso Internacional de la Prensa católica en Viena y en el Congreso Internacional Apostolado de los Laicos en Roma.
El 20 de abril de 1958 escribe la tercera Carta Pastoral sobre la política.
El 14 de mayo de 1958 crea del Hogar Indígena "Nuestra Señora de Guadalupe", puesto bajo la dirección de las Madres Lauritas.
En1959 Formación del grupo sacerdotal "Juan XXIII".
En 1960 Delegado sustituto ante el Consejo Episcopal Latinoamericano CELAM, posteriormente fue titular. Es elegido Presidente del Departamento de Pastoral de Conjunto del CELAM y en calidad de tal es responsable de la creación del Instituto Itinerante de Pastoral de América Latina IPLA.
En 1960 Asiste a la Asamblea General del CELAM en Buenos Aires y al Congreso Mariano Latinoamericano.
El 1 de octubre de 1960 Fundación del Centro de Estudios y Acción Social CEAS, para la educación, asistencia técnica agropecuaria y el cooperativismo.
El 29 de enero de1961 Cuarta Carta Pastoral con ocasión del Primer Centenario de la Diócesis de Riobamba.
El 19 de marzo de 1962 Fundación de Escuelas Radiofónicas Populares del Ecuador ERPE, para la alfabetización, educación y evangelización de los indígenas. Los ejes de su acción serían el desarrollo de la cultura indígena y la reivindicación del quichua.
De 1960 a 1965 Miembro del Concilio Vaticano II. Participa en Roma en la elaboración de la Constitución Pastoral "Gadium et Spes". Discursos sobre la alfabetización, el derecho a la cultura y a la enseñanza, sobre la comunidad pastoral.
En 1963 Creación de la "Granja-Escuela Tepeyac". Bajo el influjo de la renovación conciliar la Iglesia diocesana entrega tierras de su propiedad a los indígenas huasipungueros.
De 1964 a 1968 Presidencia del Departamento de Pastoral de Conjunto del CELAM.

El 11de julio de1964 Primera Ley de Reforma Agraria en el Ecuador.
El 28 de marzo de 1965 Dirige la Misión Radial en Riobamba para 246 Asambleas Cristianas.

En 1966 Fundación, y dirección del Instituto Pastoral Latinoamericano IPLA en Quito. Desde 1975 se fusionó a otros institutos en Medellín.
En 1967 Inicia la formación de las comunidades eclesiales de base.
Desde 1967 a 1974 Solidaridad intensa con los campesinos en los numerosos conflictos con los terratenientes locales.
El 20 de julio de1968 Creación de El Hogar de Santa Cruz, casa de formación comunitaria.
En agosto de 1968 Participación en la II Conferencia del CELAM en Medellín. Relator de la Pastora Integral.
En 1970 Creación del Equipo Misionero Itinerante de Riobamba.
El 10 de 1970 Es apresado y deportado el P. Luis Hernández por el Gobierno de J. M. Velasco Ibarra.
El 20 de agosto de 1970 Inicia en ERPE el programa radial "Hoy y Mañana" que semanalmente lo mantuvo hasta.
En 1971Participación de la I Convención Nacional de Presbíteros. Nace en Tepeyac el movimiento campesino nacional ECUARUNARI – Despertar del hombre ecuatoriano-
El 15 de julio de 1972 asiste en Taizé (Francia) a la reunión preparatoria para el Concilio de la Juventud a realizarse en 1974.
El 3 de septiembre de 1972 Dirige el Encuentro de Espiritualidad Pastoral en Cumaná, Venezuela, con ocasión de celebrar esa diócesis sus 50 años. Posteriormente asistió al Encuentro del Instituto de Pastoral Latinoamericana de la Juventud en Bogotá.
El 21 de abril de 1972 Se niega a celebrar la Eucaristía como número social programado en las fiestas de la ciudad de Riobamba.
El 23 de marzo de 1973 Seminario "Metas de la Ayuda al Desarrollo y Acciones para un Cambio Socio-económico en Ecuador" en El Inca, Quito.
El 10 de mayo de 1973 Seminario "Educación Liberadora" en Santa Cruz, Riobamba.
El 23 de mayo de 1973 Semana de Reflexión del IPLA en Santa Cruz
El de noviembre1973 Participa en las Jornadas de Reflexión sobre la Nueva Ley de Reforma Agraria.
El 3 de abril de1974 Llega el visitador Apostólico P. Jorge Casanova SDB con resguardo policial, para fiscalizar al Obispo Proaño y su obra por orden de la Santa Sede y por de algunos Obispos ecuatorianos.
El 13de septiembre de1974 Celebra la Eucaristía en Quito por las víctimas de la dictadura militar en Chile.
El 26 de septiembre de1974 El Gobierno Militar ecuatoriano reprime violentamente a los campesinos de Chimborazo. Es asesinado en Toctezinín el dirigente Lázaro Condo, apresan al Vicario General P. Agustín Bravo, a sacerdotes y seglares comprometidos.
En 1974 Cofundador de la Comisión de los Derechos Humanos Latinoamericanos: "Servicio Paz y Justicia".
El 12 de agosto de 1976 apresado en Santa Cruz junto a 17 obispos y sacerdotes, religiosas y seglares. Es trasladado Quito bajo acusación de subversión. La prisión duró 28 horas.
El 7 de noviembre de1978 Organiza y preside el "Frente de Solidaridad de Chimborazo".
El 1 de febrero de1979 Delegado a la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano CELAM en Puebla, México. Co-redactor del Documento "Visión Socio-cultural de la Realidad Latinoamericana".
El 26 de mayo de 1979 Teólogos latinoamericanos realizan un encuentro en Santa Cruz, con ocasión de los 25 años de su labor pastoral al frente de la diócesis de Riobamba.
El 25 de marzo de1980 Viaja a El Salvador por la muerte de su amigo Mons. O. Romero.
En 1982 Fundación del Movimiento Indígena de Chimborazo MICH. Creación del Seminario Indígena.
En marzo de 1982 escribe el "Informe a la Sagrada Congregación par la Educación Católica" en torno al problema de los ministerios impuestos a los indígenas y su preparación al ministerio sacerdotal.
El 14 de marzo de 1984 Conmemoración de los 30 años de nombramiento como Obispo de la diócesis. Evaluación de su trabajo pastoral y reflexión en Santa Cruz con la presencia de Obispos y teólogos latinoamericanos.
El 27 de marzo de 1984 presentación a la Conferencia Episcopal Ecuatoriana del trabajo "Ministerios en la Iglesia" en el que se estudia y propone los ministerios eclesiales de los indígenas.
El 29 de enero1985 Presenta su renuncia al Vaticano por límite de edad. Cumplía 75 años.
El 1 de febrero de1985 Por petición de los indígenas es designado por el Papa Juan Pablo II: Obispo de los Indios.
El 2 de febrero de1985 La Escuela Superior Politécnica de Chimborazo le concede el título "Doctor Honoris Causa", por su labor en beneficio de la Provincia.
En mayo de 1985 Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nóbel de la Paz en 1980) propone a Monseñor Proaño como Candidato para la edición del Premio de 1986. El Parlamento ecuatoriano apoya esta candidatura y su Presidente Raúl Baca Carbo llama a Proaño: "Pilar fundamental de la Paz".
Desde1985 hasta 1988 es elegido Presidente del Departamento de la Pastoral Indígena de la Conferencia Episcopal.
El 19 de julio de1985 El Congreso Nacional le rinde su homenaje por la labor desplegada a favor de los indígenas.
El 20 de julio de1985 La Universidad Central del Ecuador le concede en Quito el "Doctorado Honoris Causa".
En 1986 recibe el "Doctorado Honoris Causa" dado por la Escuela Politécnica del Litoral de Guayaquil.
En 1986 recibe el Premio Rothko por la Paz, Houston, Estados Unidos.
El 22 de febrero de 1986 Elabora el "Plan Nacional de Pastoral Indígena", aprobado posteriormente por la Conferencia Episcopal.
El 26 de octubre de 1987 recibe el "Doctorado Honoris Causa" en Filosofía, dado por la Universidad de Saarbrucken, Saarland, Alemania.
El 29 de mayo de 1988 Inaugura el Centro de Formación de Misioneras Indígenas del Ecuador, en la comunidad de Pucahuaico, San Antonio de Ibarra, para el apoyo e investigación de las culturas indígenas y la formación de misioneras indígenas.
El 7 de julio de1988 recibe el Premio Bruno Kreiski, Austria, por la defensa de los derechos humanos.
En agosto de 1988 recibe el "Doctor Honoris Causa" otorgado por la Politécnica Nacional en Quito.
El 12 de agosto de 1988 crea la Fundación Pueblo Indio del Ecuador.
El 31 de agosto de 1988, después de larga enfermedad muere en la pobreza, en casa de su amigo el Cardenal Pablo Muñoz Vega, en Quito.
Por decisión propia está sepultado en la comunidad de Pucahuaico, Parroquia San Antonio de Ibarra, al pie del Taita Imbabura.

NOTA: Ofrecemos unos enlaces como parte del material de lectura, pulse en las direcciones adjuntas.

http://www.hoy.com.ec/suplemen/blan105/negro2.htm

COMPRO UNA VIEJA EMBARCACIÒN

2005-08-27T05:41:00.001-05:00

Editorial del DIARIO HOY 27 de agosto 2005

Por: Luis Alberto Luna Tobar

Compro una vieja embarcación y alquilo por pocas horas un espacio libre de la costa pacífica, en un mar de nadie.
Necesito marineros que sepan desaparecer en el océano y llegar sin calendario ni certeza a ningún puerto, pero sí a cualquier rincón oscuro en donde copulen el mar con la tragedia.
Deben ser marineros avezados a morder pesca salada y beber babas de tiburones.
Interesan barcos deshabitados, con una cómplice soledad preparada para presenciar cómo la vida se hace silencio irredimible.
Compro ese barco, necesito y alquilo esa costa sin vigías y pagaré precios comerciales tentadores a los marineros con hambre y sin oficio seguro, que puedan conducir la barca y carga humana hacia lo fatal ...
Y compro otra barca más vieja que la que ya escogí y adquirí y acaso ya desapareció.
Con el apoyo de los que nunca vigilan cuando deben vigilar y siempre acusan cuando ya no hay quien revele su complicidad, quiero llenar esta nueva embarcación alquilada -la más vieja entre las ya acoderadas en los muelles de deshecho- para llenar sus bodegas con todos los que, de una o de otra forma, pero siempre criminalmente, acumularon emigrantes para uno de los muchos viajes fatales, que recogen los anales de nuestra impresionante historia trágica.
En cualquier barca, pero sobre todo si está hipotecada por relaciones con emigrantes, transportaremos notarios, banqueros, prestamistas, agiotistas o vulgares chulqueros, que deben llegar por mar hasta los Estados Unidos de América, para exigir del panamericanismo de las autoridades de ese país, que les pague su arduo trabajo criminal de exportación de carne humana para servicio de las empresas globalizadoras, de las patrocinadoras del TLC y que conceda, en mérito a trabajos hechos en factor del panamericanismo, la nacionalidad norteamericana a todos los coyotes, coyoteros y asociados.
Esta segunda embarcación, saturada de seres humanos distinguidos, expertos en mercado de carne humana, si naufraga... importará redoblados esfuerzos panamericanos para recoger de cualquier manera el ADN de tantos seres, realmente clasificados como excepcionales, en el arte criminal de engaño a los hambrientos y eliminación, sin huellas que constituyan reclamo, por cuantioso robo, previo a la muerte, con el que cobraron al migrante desaparecido en sus funerales.
Las investigaciones científicas del país de la libertades pueden negociar con esos ADN del coyoterismo.
Tal vez la ingeniería genética encuentre en ellos bases para un hombre nuevo. Sería soberano negocio. Alerta, maestros de los infames negocios de carne humana.
Compro otra vieja embarcación inservible para todo y para todos; pero en homenaje a la venganza del coyote, al miedo de sus víctimas incapaces de denunciarlo y a la complicidad de la injusticia institucionalizada, en esa embarcación deben asilarse los que conceden al crimen de la usura y del coyoterismo, en todos sus aspectos, un temor reverencial, cómplice de su criminalidad.
Si me venden esa barca inservible, pediremos limosna públicamente para condicionar la residencia segura de los cobardes, por miedo a la venganza de los que sean denunciados porque le cobraron su muerte a todos los que recogió callado un mar sepulturero.

Chè!.

2005-08-25T10:29:00.000-05:00

Chè!.
En cualquier lugar
que nos sorprenda la muerte,
bienvenida sea,
siempre que ése,
nuestro grito de guerra,
haya llegado hasta un oído receptivo
y otra mano se tienda
para empuñar nuestras armas,
y otros hombres se apresten a entonar
los cantos luctuosos
con tableteo de ametralladoras
y nuevos gritos de guerra y de victoria.

Hasta la victoria y siempre!.

CARTA A MIS AMIGOS

2005-08-24T03:54:00.000-05:00

CARTA A MIS AMIGOS.
Artìculo: "Mejor ecuatoriano".

Hola a todos ustedes!.
No tengo intenciòn de perturbar su valioso tiempo, pero me gustarìa pedirles como un favor especial me permitan unos minutos del mismo, solo se trata de leer un artìculo que viene adjunto a este mensaje. Tiene que ver con aquel interès de una cadena de televisiòn en Ecuador que pretende elegir al "mejor ecuatoriano"; no tengo nada contra eso para empezar!, pero de ahì es que se me ocurrìo dirigirme a mis amigos y los amigos de ellos que siempre visitan mi casillero de correo electronico, permitiendome apreciar mensajes de diferente tipo, unos llenos de humor, otros de reflexiòn, etc; entonces ahora yo quiero compartir con todos ustedes uno mìo, para que ojala cada uno de nosotros podamos proponer un personaje como "mejor ecuatoriano". No para hacer un concurso y luego llenar de placas o flores en algún cementerio, sino para reconocer en cualquier persona que nosotros elijamos, sus valores y tratemos de hacer el compromiso de aprender de ellos, porque elegir solo "el mejor", sera imposible, estoy seguro que la tarea de construir una naciòn grande, unida y con valores, ha sido, es y sera tarea de todos.
Este es mi personaje, su nombre Fernando Daquilema.

.... Porque la vida continua y nosotros somos parte de ella viviendola cón intensidad!.
(Carlos Sotomayor Haro).

INDIGNACIÒN
28.07.2005
19:21
En los albores de un nuevo siglo, sorprende de sobremanera el uso de una historìa oficial que deja de lado, fuera de contexto, a nuestros verdaderos simbolos de identidad cultural, hèroes anonimos, dignos de ejemplo y verdaderos valuartes del dìario vivir. Cuando en estos dìas las cosas no han dejadò de ser diferentes, cuando aùn hablamos de explotaciòn, marginaciòn, discriminaciòn, etc; es importante tomar en cuenta nuestros orìgenes, para que se desarolle en nosotros un espìritu crìtico y autocrìtico de participaciòn en la rueda de la historìa contemporanea, que mejoren nuestros elementos de entendimiento para caminar hacìa una participaciòn activa, la construcciòn de una sociedad màs equitativa, màs justa, màs humana; diferente a la que hemos heredado de quienes son los responsables de adoptar una historìa vergonzosa y llena de obscuras y falsas motivaciones. Pregunto?, como sentirnos diferentes, o denominarnos desarollados?, si la mentira es parte de nuestra moralidad, aquellas mentiras que las aprendemos inconcientemente y repetimos a travès del tiempo desde nuestros primeros años de escolarizaciòn, mentiras que las aprendieròn nuestros padres y que talvez solo los abuelos de nuestros abuelos podrìan refutarlas, porque ellos sentirìan rabìa y nosotros asco, ellos rabìa por la prepotencìa de este sistema socìal injusto y mentiroso y nosotros asco por padecer de ignorancìa e incredulidad frente a la verdadera realidad de la que venimos. Son aquellos, los que siempre han estado arriba disputandocè el poder polìtico, los herederos de la sangre azul, los hijos de los hijos de estos que actualmente gobiernan y han oficializado la corrupciòn dentro del sistema, los que lanzan la piedra y escondèn la mano, los que tienen el poder para condenar, porque ellos son los que han creado, reforman e inventan las leyes para castigar la verdad y la honestidad. Los responsables de desaparecer a quienes han construìdo la historìa y llenarla de falsedades o sustentarle en mitos. De allà o ahì la habran borrado, de la mente y de los libros quizas, pero no de la sangre de quienes somos herederos de la insurgencìa, rebeldìa, buen juicio y buenos ejemplos de nuestro pueblo. En nosotros viviràn esos heroès anonimos a los que la historìa oficial les cierra el paso y con nuestras voces gritaran y cantaran los himnos hacìa la libertad; seran nuestros hijos los que empiecèn a contar a sus hijos la historia de Fernando Daquilema y seguro afirmaràn con el orgullo de saber la verdad, que allà en lo alto de los Andes flamea el poncho rojo y suena la bocina, que flamearòn los ponchos con fuerza y que la bocina rompìo con estruendos las cadenas que nos ataban a nosotros sus abuelos.
Carlos Sotomayor Haro e-mail: karelec@yahoo.com

FERNANDO DAQUILEMA
Escrito por: Michael Vicuña Botto , 29.04.2005 03:51

Fernando Daquilema, el Capac Apu de Cacha.
En 1999 se cumplirán 127 años de la muerte de Fernando Daquilema, un indio ecuatoriano nacido en las entrañas mismas de los Andes.
Aniversario de su muerte y rebeldía que se simbolizan como la fuerza infinita de nuestros aborígenes antepasados. Porque en la sublevación de Daquilema encontramos la imagen de un Atahualpa y de un Ati II, que no murieron en la conciencia de sus pueblos, sino que quedaron latientes en sus mentes y en su sangre. Pero, ¿quién fue este héroe indígena? El drama político del Ecuador, desde la conquista española hasta la época garciana, en que tuvo lugar la sangrienta sublevación de Daquilema, está compuesto de actos y escenas que producen ulceraciones incurables en el alma simple de nuestros indios. Es el presidente García Moreno el que crea un nuevo impuesto para el indígena, llamado "La Renta Decimal" que desató una serie de abusos por parte del rematista del impuesto que casi siempre duplicaba la cantidad del tributo si no se hacía el pago en la fecha señalada, aumentando a esto los intereses respectivos. En la segunda presidencia de este genial y controversial hombre, don Gabriel García Moreno, de pasiones contradictorias, en vista de los abusos tuvo que reformar el reglamento de recaudaciones, por medio de un decreto dictado el 30 de diciembre de 1871. La reforma alivió un poco la penosa situación de los indígenas. Fernando, que vio morir a su padre azotado, creció entre la meseta y el valle de Cacha, junto al cerro tótem del Chilpala y la loma de Quera Ayllu. Cuando ya es un hombre ve venir el día de la sublevación, cuando de Yaruquíes parte a Cacha el recaudador de diezmos, don Rudencio Rivera; al llegar al lugar los indios preguntan el motivo de su visita, y Daquilema, como verdadero líder, imparte órdenes a sus congéneres, que le obedecieron, tomaron a Rivera y le amarraron las manos colgándolo de una picota, y surge el grito de Ahora sí, matémosle. Viendo en el hombre la represión del opresor... y se inició el sacrificio. Ese ejército de indios invadió Yaruquíes, que estaba muy cerca de Riobamba, a donde llegaron de inmediato las fuerzas de auxilio que el gobierno garciano mandaba. Daquilema y su gente se retiraron, pero para llamar a las demás comunidades. Las tropas llegaron y aunque Daquilema pudo huir, el orgullo pudo más que el miedo y con sus pies caminó hasta ellos para entregarse. Y se hizo el juicio y llegó la sentencia: Pena de muerte. Murió el rey de Cacha, don Fernando Daquilema, cuando un nuevo sol nacía entre las montañas andinas. Así nace y muere este rebelde, como todos los indios, en el olvido humillante, anónimo, como todas las cosas sencillas.
HISTORIA DE LA PROVINCIA DE CHIMBORAZO
• Prehistoria Antes de que se produzca la conquista incásica esta región estaba poblada por la nación Puruhá que estaba compuesta de parcialidades distintas. Según el historiador González Suárez, había puruhaes legítimos y otros mitimaes en número muy considerable. Tenían tradiciones de sus antepasados y una de ellas conservaba el recuerdo del país de donde habían venido sus mayores que era la región amazónica, por la garganta formada en la cordillera oriental, en el cauce del río Pastaza. La nación de los puruahes era aguerrida. Los Shyris que tenían su centro en Quito no pudieron conquistarla pero afianzaron su dominio gracias a una alianza matrimonial cuando Carán Shyri undécimo reconoce a su hija Toa como heredera legítima del trono y la ofrece como mujer a Duchicela, hijo y heredero de Condorazo, Régulo de Puruhá. Desde entonces, la dinastía Duchicela habría tomado el timón del reino de Quito. Los reyes de Puruhá se llamaron duchicelas y existieron también duchicelas como jefes de los Chimbo, Mochas, Hambatos, Tacungas y Sigchos. • La conquista de los incas Cuando Túpac-Yupanqui emprende la conquista de estas regiones, Hualcopo Duchicela era el Shyri l4 y ofreció tenaz resistencia a los ejércitos cuzqueños. Su hermano Epiclachima reorganizó a sus hombres pero murió heroicamente con l6 mil puruahes en la batalla de Tiocajas. Hualcopo nombró a Calicuchima (hijo mayor de Epiclachima) como jefe del ejército, pero su defensa fue vana frente a la superioridad de los ejércitos cuzqueños. A la muerte de Hualcopo le sucedió su primogénito Cacha que al final cayó derrotado por las fuerzas de Huayna-Cápac. La hija primogénita de Cacha es la princesa Pacha que nace en suelo Puruhá y pertenece a este linaje por línea paterna. A la muerte de su padre, Pacha es proclamada soberana de Quito y heredera del trono de los Shyris. De su unión con Huayna-Cápac nació Atahualpa, el último de los incas. • Santiago de Quito se funda en Riobamba El l5 de agosto de 1534, el "magnífico señor Don Diego de Almagro, Mariscal de S. Majestad en estos reinos de Castilla" funda la ciudad con el nombre de Santiago de Quito en la llanura de Ricpamba. Se nombraron alcaldes y regidores y se distribuyeron solares a algunos castellanos. Después del arreglo con don Pedro de Alvarado a quien Almagro se le anticipó, la fundación se trasladó "al punto donde había estado la ciudad de los indios conocida con el nombre de Quito"(González Suárez). Trece días después de esta fundación, el 28 de agosto de l534 se suscribe el acta de fundación de San Francisco de Quito. De esta manera, casi a día seguido, el Mariscal don Diego de Almagro funda dos ciudades: Quito y Riobamba, ambas en la llanura de Ricpamba. • Riobamba, la Sultana Después de su fundación, lentamente se fue formando la villa de San Pedro de Riobamba y el año l623 alcanzó el título de ciudad "muy noble y muy leal" con escudo de armas. Para l745, Don Pedro Maldonado aseguraba que en aquella época Riobamba era mejor que muchas villas de España. El padre Juan de Velasco, otro ilustre riobambeño, efectuó una descripción de esta ciudad con todos sus templos, edificios y plazas, con lo cual daba cuenta de la importancia de la villa lamentablemente, el sábado 4 de febrero de l797, poco antes de las ocho de la mañana, un violento terremoto sepultó a la ciudad. El monte Culca se precipitó sobre ella y erupcionaron los volcanes Altar, Tungurahua y Quilotoa, y causaron tragedias en otras ciudades como Ambato y Latacunga. Se calcula que 20 mil personas perecieron en estas provincias. Los riobambeños decidieron reconstruir la ciudad en el nuevo sitio en que ahora se extiende que es la meseta de Tapi sobre la cual González Suárez afirma: "un horizonte espléndido, tal vez único en el mundo, por el hermoso panorama formado por los montes nevados de entrambas cordilleras." • Independencia y Primera Constituyente Las jornadas emancipadoras que se dieron en otras ciudades de la Audiencia de Quito encontraron acogida en el pueblo riobambeño, pero la independencia defintiva de esta región se sella con la gloriosa batalla del 21 de abril de 1822 que es la antesala de la definitiva y gran batalla libertadora de Pichincha, el 24 de mayo de ese mismo año. El Departamento del Ecuador se incorpora a la Gran Colombia y lo hace con sus tres provincias: Pichincha, Imbabura y Chimborazo. Esta situación no varía hasta cuando el Departamento del Ecuador se separa de la Gran Colombia (l3 de mayo de l830). El primer Congreso Constituyente del Ecuador se instaló el l4 de agosto de l830 en la sede del convento menor de los padres dominicos. Esta fecha es importante porque inaugura lo que Alfredo Pareja llama "el período del salto", o sea, del reposo colonial a las aguas agitadas de la incipiente democracia. La Constituyente estuvo integrada por los elementos más representativos de las provincias. La primera Constitución fue redactada por una comisión integrada por Fernández Salvador, Manuel Matheu, José Joaquín Olmedo y Vicente Ramón Roca. Se designó presidente de la nueva República al general Juan José Flores y proclamó al Libertador Simón Bolívar como Padre de la Patria. • Fernando Daquilema rey de Cacha Durante la colonia y la época republicana han sucedido numerosas sublevaciones indígenas. Una de ellas fue la capitaneada por Fernando Daquilema oriundo de Cacha, a fines del año l871 en la época garciana. Agobiados por el pago de tributos y por la explotación, los habitantes de las colinas de Cacha y Amulá tomaron venganza contra un diezmero abusivo al cual asesinaron. Daquilema reúne a su gente y emprende el asalto de Cajabamba, Súbitamente los indígenas se desbandan y entonces Daquilema ordena la toma de Punín que cae bajo el control de los sublevados. El gobernador de la provincia con refuerzos que llegaron de Ambato y Quito retomó la población de Punín que fue abandonada por los indígenas. La represión que siguió fue despiadada. Fernando Daquilema cayó prisionero y con numerosos prisioneros fue ejecutado en la plaza de Yaruquíes en la mañana del 8 de abril de l872.

NOTA:
He copìado el artìculo de Michael Vicuña Botto de las paginas:
http://qollasuyu.indymedia.org

Otro artìculo al respecto!. (enlace)
"CACHA SIEMPRE SE ALZÒ CONTRA LOS DIEZMOS"
http://www.elcomercio.com/noticia.asp?id=7815&seccion=14

EL PADRE NUESTRO LATINOAMERICANO

2005-08-24T03:30:00.000-05:00

Padre nuestro latinoamericano
(Mario Benedetti)

Padre nuestro que estás en los cielos,
con las golondrinas y con los misiles,
quiero que vuelvas antes de que olvides cómo se llega al sur de Río Grande.
Padre nuestro que estás en el exilio,
casi nunca te acuerdas de los míos;
de todos modos, donde quiera que estés, santificado sea tu nombre,
no quienes santifican en tu nombre
cerrando un ojo para no ver las uñas sucias de la miseria.
En junio de mil nueve setenta y cinco
ya no sirve pedirte "venga a nos el tu reino",
porque tu reino también está aquí abajo,
metido en los rencores y en el miedo,
en las vacilaciones y en la mugre,
en la desilusión y en la modorra,
en este ansia de verte pese a todo.
Cuando hablaste del rico,
la aguja y el camello y te votamos todos,
por unanimidad, para la gloria,
también alzó la mano el indio silencioso
que te respetaba pero se resistía a pensar "hágase tu voluntad".
Sin embargo, una vez, cada tanto, tu voluntad se mezcla con la mía;
la domina, la enciende, la duplica,
más arduo es conocer cuál es mi voluntad
cuando creo de veras lo que digo creer,
así en tu omnipresencia como en mi soledad,
así en la tierra como en el cielo,
siempre estaré más seguro de la tierra que piso
que del cielo intratable que me ignora.
Pero, ¿quién sabe?,
no voy a decidir que tu poder se haga o se deshaga.
Tu voluntad igual se está haciendo en el viento,
en el Ande de nieve, en el pájaro que fecunda a su pájara,
en los cancilleres que murmuran "Yes, sir",
en cada mano que se convierte en puño.
Claro, no estoy seguro si me gusta el estilo
que tu voluntad elige para hacerse;
lo digo con irreverencia y gratitud,
dos emblemas que pronto serán la misma cosa.
Lo digo, sobre todo, pensando en el pan nuestro de cada día
y de cada pedacito de día.
Ayer nos lo quitaste, dánoslo hoy.
O al menos el derecho de darnos nuestro pan,
no sólo el que era símbolo de algo,
sino el de miga y cáscara, el pan nuestro.
Y ya que nos quedan pocas esperanzas
y deudas perdónanos, si puedes, nuestras deudas,
pero no nos perdones la esperanza;
no nos perdones nunca nuestros créditos.
A más tardar mañana saldremos a cobrar a los fallutos,
tangibles y sonrientes forajidos.
A los que tienen garras para el arpa.
Poco importa que nuestros acreedores perdonen así como nosotros,
una vez, por error, perdonamos a nuestros deudores.
Todavía nos deben como un siglo de insomnios y garrote,
como tres mil kilómetros de injurias,
como veinte medallas a Somoza,
como una sola Guatemala muerta.
Y no nos dejes caer en la tentación
de olvidar o vender este pasado,
o arrendar una sola hectárea de su olvido,
ahora que es la hora de saber quiénes somos
y han de cruzar el río el dólar y su amor contra-reembolso
arráncanos del alma el último mendigo

y líbranos de todo mal de conciencia.
Amén.

LA PARÀBOLA DEL BURRO

2005-08-24T02:54:00.000-05:00

Un día, el burro de un campesino se cayó en un pozo. El animal lloró
fuertemente por horas, mientras el campesino trataba de buscar algo que
hacer. Finalmente, el campesino decidió que el burro ya estaba viejo y
el pozo ya estaba seco y necesitaba ser tapado de todas formas; que
realmente no valía la pena sacar al burro del pozo. Invitó a todos sus
vecinos para que vinieran a ayudarle. Cada uno agarró una pala y empezaron
a tirarle tierra al pozo. El burro se dio cuenta de lo que estaba pasando y
lloró horriblemente. Luego, para sorpresa de todos, se aquietó después de
unas cuantas paladas de tierra. El campesino finalmente miró al fondo del
pozo y se sorprendió de lo que vio.. con cada palada de tierra, el burro
estaba haciendo algo increíble: Se sacudía la
tierra y daba un paso encima de la tierra. Muy pronto todo el mundo vio
sorprendido cómo el burro llegó hasta la boca del pozo, pasó por encima del
borde y salió trotando... La vida va a tirarte tierra, todo tipo de
tierra... el truco para salir del pozo es sacudírsela y usarla para dar un
paso hacia arriba.
Cada uno de nuestros problemas es un escalón hacia arriba. Podemos salir
de los más profundos huecos si no nos damos por vencidos...
¡¡Usa la tierra que te echan para salir adelante!!!
Recuerda las 5 reglas para ser feliz:
1. Libera tu corazón del odio.
2. Libera tu mente de las preocupaciones.
3. Simplifica tu vida.
4. Da más y espera menos.
5. Ama más y... sacúdete la tierra porque en esta vida hay que
ser....solución, no problema.

ABUSO EN CONTRA DE TONI EL SUIZO

2005-08-24T02:41:00.000-05:00

Respecto a: (Toni el Suizo: dos articulos publicados entre el 20 y 21 de enero del año 2004)
Titulos: "El gobierno condiciona donaciòn para Toni el Suizo", "Gobierno me condicionò polìticamente".

El màs respetuoso saludo para quienes hacen diario "El Universo"; el siguiente comentarìo tiene que ver con la indignaciòn que me provoca el encontrar noticìas tan negativas, provocadas por los intereses politicos, de malos funcionarios publicos, aquellos que lastimosamente no estan dispuestos a apostarle al desarollo de las clases màs necesitadas de nuestro paìs; todos aquellos que estan acostumbrados a gobernar desde un sillòn y tras los cuatro muros de una oficina, a los que nunca deja de faltarles el cafè de las mañanas y las bebidas aperitivas del mediodìa, aquellos que visten elegantes trajes, y despiden costosas fragancia a su paso, los que al salìr de sus dominios tienen disponibles lujosos y confortables autos, con chofer incluìdo; aquellos que por un acaso vale mencionar, tienen millonarios sueldos que los desenbolsa el Estado ecuatoriano, por lo que deberìa ser una labor de servicio; aquellos que tipicamente estamos acostumbrados a ver por nuestros barrios y comunidades solo en tiempo de campaña electoral, para exagerar con su demagogia burlona; aquellos a los que sus prejuicios se le entrecruza entre hipocritas miradas, dignas del desprecìo colectivo; aquellos capaces de acusar como delito la ternura de un niño, o la bondad del cristo crucificado. Me refiero a, los heroès de un dìa y villanos del mañana, aquellos que sòn los herederos del corrupto poder politico en Ecuador y a los que cada uno de los ciudadanos honestos de nuestro paìs deberiamos señalar y condenar, para que en nuestro paìs gobierne la justicia, la equidad y sobre todo el reconocimiento a personas grandiosas, amplìas y solidarias, capaces de trabajar sìn banderas, sìn fronteras, eternos comprometidos anonimos; aquel que deberìa ser un ejemplo para nuestras jovenes y nuevas generaciones, por la tenacidad, el coraje y el trabajo de siempre; tengo el gusto de saludar publicamente al señor Toni Ruttimann y expresarle mi solidaridad e indignaciòn por todo lo expuesto en la noticia difundida a travèz de este importante medio de comunicaciòn, gracias Toni por existìr!, por aùn confìar y dedicarle tù esfuerzo a nosotros, los habitantes de esta zona del planeta denominada subdesarollada por los organismos e instituciones del primer mundo, serìa necio enumerarlas, pero nosotros sabemos que sìn independencìa economica no hay desarollo socìal, en fìn; tu ères de aquellos que lucharan toda su vida y que no anda pidiendo las gracias, pero todos quienes han recibido el trabajo de tus manos, seguro nunca van a dejar de reconocerte y quienes nos enteramos de tì, podemos encontrar razones y buenos ejemplos a emular.
Att: Carlos Sotomayor Haro.
Ciudadano ecuatoriano.

Pensamiento!.

2005-08-23T16:29:00.000-05:00

"La vida", que encierran estas cuatro letras?

... muchas personas creen que haberla dejado filtrar por entre los dedos abiertos, les permite sentirce dueños de ella, otros creèn que se puede contar y cuantificar en las marcas que guarda el alma, hasta la comparan con los caminos de finos y briosos corceles, se atreven a poder utilizar el don del tono mundano, como que solo se sabe de vivir en tiempo futuro; mentira!, la vida no es una palabra, tampoco miles de letras sueltas, es el pequeño secreto que vivè en el corazón, en los gestos, en todos los suspiros que nos arranca la dinamica, es un soplo divino al que nosotros nos encargamos de ponerle colores de tintero... (Carlos Sotomayor)

Sìn comentarios y nada personal!.

2005-08-01T12:30:00.000-05:00

LA FORTALEZA DE UN HOMBRE

2005-08-01T02:09:00.000-05:00

LA FORTALEZA DE UN HOMBRE
La fortaleza de un hombre no està; en el ancho de sus hombros, esta en el tamaño de sus brazos cuando abrazan; la fortaleza de un hombre no està; en lo profundo del tono de su voz, està en la gentileza que usa en sus palabras; la fortaleza de un hombre no està; en la cantidad de amigos que tiene, està en lo buen amigo que se vuelve de sus hijos; la fortaleza de un hombre no està; en como lo respetan en su trabajo, està en como lo respetan en su casa; la fortaleza de un hombre no està; en lo duro que puede golpear, està en lo cuidadoso de sus caricias; la fortaleza de un hombre no està; en sus manos o su pecho, està en su corazòn; la fortaleza de un hombre no està; en el peso que puede levantar, està en las cargas que puede llevar a cuestas.
"Los sentimientos de superioridad y de inferioridad son iguales; ambos proceden del miedo!."
(Tomado de una publicaciòn ciber.)